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离卦卦辞 离卦 离上离下

2018年09月11日 来源:离卦卦辞 大字体小字体

  经文:离:利贞,亨。畜牝牛,吉。

  〖译文〗出现得突然,突然来了,突然燃烧了,突然死了,突然消失了。

  上九:王用出征,用嘉折首,获匪其丑,无咎。

  2.主方的阳数是5,客方的阳数也是5.

  第三十七卦:“风火家人,君子以言有物,而行有恒”。

  九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。

  图的底部是卦名和卦辞,卦辞从总体上对主方提出建议。

  第7卦地水师(师卦)行险而顺中上卦象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。

  〖解说〗这是第二爻的爻辞,阴,表示主方的素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。“离”,在这里是取卦象,火,的意思。黄色的火焰是燃烧正旺的火焰,温度高(红色的火焰温度低)。主方积极主动地行动,态度坚定,不佳的素质使得主方要求改善素质的愿望很强烈,如同燃烧正旺的火焰,这种状态对于主方来说,非常有利。

  初九:履错然,敬之,无咎。

  《象》中指出离卦的卦象为光明接连升起之表象。离卦在这里代表太阳。太阳东升西落,因而有上下充满光明的形象。太阳的光明连续照耀,必须高悬依附在天空才行,所以象征附着;伟大的人物效法这一现象,也应当连绵不断地用太阳般的光明美德普照四方。

  像熊熊的火焰,发射出黄色光辉,

  在开始行事时,由于急于求成而出现错乱,后来能恭敬慎重且未轻举妄动,结果没有发生什么灾祸。

  日中须有昃,盛满意防亏。

  客卦的三条爻全部不当位,由于对主客双方利害不同,卦是从主方角度考虑的,如果从客方角度考虑,这三条爻代表的状态都有利,都应当继续保持,但是,从主方角度来说,则都是对主方不利,所以都是不当位的爻,主方希望它们发生变化。客卦的状态决定于客方,主方不能改变客卦的爻,但是,可以关注这三条爻所代表的情况,及时应对其变化。

  3.主方的行动是阳,素质是阴,态度是阳;客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。

  起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况,必须至少符合下列条件之一,此卦才有参考价值:

  〖译文〗黄色的火焰,很吉利。

  〖译文〗太阳偏西时候的光亮,如果不敲打酒缶大声疾呼,则将有过分衰老的叹惜,有凶险。

  〖译文〗泪如雨下,悲哀而叹惜,吉利。

  六五,出涕沱若,戚嗟若,吉。

  (切不要)像日落时的晚霞,如果不击鼓而歌,则留下衰老的叹惜。

  泪流如雨的样子,忧伤叹息,居安思危到了这种程度,吉利。

  朱熹《周易本义》曰:以刚居下而处明体,志欲上进,故有“履错然”之象,“敬之”则“无咎”矣。戒占者宜如是也。

  下面逐条说明卦爻辞。

  离坎卦除了象征火之外,还代表着日、电、霓、霞。

  君王用兵出征,下令嘉奖折服敌群,斩杀敌首的人,因为获得的俘虏不一定是敌首的随从者,所以要恰当处理,才能没有灾咎。

  〖原文〗出涕沱若,戚嗟若,吉。

  《象》曰:“黄离元吉”,得中道也。

  畜:畜养。牝牛:指母牛。

  1.主方与火很相似,客方也与火很相似。

  上九,王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎。

  离卦第三爻,爻辞:九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。爻辞释义

  九四这一爻告诉人们,在寻找依附之时,不可以乘人之危,不能采取胁迫的手段。

  离卦第五爻,爻辞:六五:出涕佗若,戚嗟若,吉。人生启示从卦象上看,六五爻属于阴爻居刚位,性情柔弱,位不正,被上下两个阳爻逼迫,下面近君大臣对其不服,上面退休人士或在野贤人对其不忿,所以会处于忧惧之中,以致流泪叹息。幸运的是,六五处于君主之位,虽然处境危险,但是由于日夜忧惧,而时刻警觉,反而能化险为夷,所以吉祥。占得此爻者,可能刚从险境中摆脱出来,在流泪庆幸之余,还应该马上去寻求有权势、有影响的大人物的保护。也可能遇到了灾难,经过了泪如泉涌,悲伤叹息的阶段,亲戚朋友都跟着忧愁,好在灾难已过,结果还是吉祥的。

  离卦第一爻,爻辞:初九:履错然,敬之,无咎。占得此爻,请记住:

  夕阳西下,好比人生已入老年,这时如果不能敲着瓦器伴唱高歌地欢度晚年,就难免会有春蚕将死、蜡炬成灰的哀叹,这样必然遭遇凶险。

  这里指出,“突然而来,如同火焰熊熊燃烧”,这种刚烈暴躁的气焰,必然带来危险,是天下人所不能容忍的。

  离卦第四爻,爻辞:九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。人生启示

  足够的认识,同时还要有豁达的心态来接受这一切,就像必须接受人会从年轻到老年一样,进入了风烛残年,也要敲着酒坛高歌,欢度余年,乐天知命;否则,就难免自怨自爻,徒然悲伤了。

  〖结构分析〗第四爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且和一阳不有应。不当位表明客方积极主动,有可能损害主方利益,是潜在的对主方不利的因素;不有应表明主方也是积极主动,保护自己的利益免受损害,这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。所以爻辞中没有判断辞。

  离卦第一爻,爻辞:初九:履错然,敬之,无咎。爻辞释义

  悲忻未足,易缺难成。

  (客方)突如其来,像燃烧,像死亡,又像消失了,

  〖结构分析〗第一爻的位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,与四阳不有应。当位表明主方积极主动,谋求发展开拓,有可能改善主方素质,是潜在的对主方有利的因素;不有应,表明客方也是积极主动,主方遇到了阻力,这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。由于这潜在的有利因素存在,主方可以伺机行事,所以爻辞说“无咎”。

  离卦第四爻,爻辞:九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。爻辞释义

  图右是爻辞,与爻一一对应,从下往上数。删去判断辞,就可以看出六条爻辞是一首完整的围绕主题“离”的散文诗。下面是其译文:

  有黄色附着,就可以获得大吉大利。(在古人的审美观念中黄是最美好的颜色。)

  日昃:指太阳西斜将落。鼓缶:指敲着瓦盆。耋:是指八十岁老人。嗟:是指嗟叹。

  注释:错然敬之:帛《易》作“礼昔然敬之”,帛《易》“履”作“礼”、“错”作“昔”,古“错”、“昔”二字互假。“昔”字作始解,依帛《易》此爻指行礼开始即应崇敬。

  占得此爻者,要注意在与人交往之时,要遵守中庸之道,不要走极端,这样才会受到各方面人物的欢迎,做事才会顺利。

  注释:黄离,元吉。用黄色网猎取禽兽,开始即吉。离为网。商周时代尚黄色故吉。

  中上卦

  错然履无咎,依旧笑呵呵。

  《象》曰:“王用出征”,以正邦也。

  离卦卦辞

  六二:黄离,元吉。

  六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。

  古人以五行配合方位及颜色:木在东方,为青色;火在南方,为红色;金在西方,为白色;水在北方,为黑色;土在中间,为黄色。黄色居中,六二这一交在内卦的中位,因而附着于中色;六二又属于阴爻居阴位,得位,符合阴爻特点,具备中正的德性,所以结果大吉大利。

  初九:履错然敬之,无咎。

  九四,突如,其来如,焚如,死如,弃如。

  原标题:【易经详解62】离卦卦辞——离:利贞,亨;畜牝牛,吉。

  离卦代表光明、美丽、聪明、智慧。六十四卦也是六画卦的离,上下都是离,所以是聪明又聪明,美丽又美丽。然而内外皆聪明则有察察为明的过失,美丽又美丽则有过于炫耀与华丽的偏差。所以「中庸柔顺」对于离卦来说是很重要而需要具有的美德。

  离卦所代表的人体部位为目、心,上焦(三焦之一)。

  〖原文〗王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎。

  易经六十四卦第30卦

  离卦所代表的颜色为紫色。

  〖原文〗黄离,元吉。

  六十四卦之中的离卦是八卦中的离卦相叠,符号为“”。离卦象征的意义是附着。《序卦传》说:“陷必有所丽,故受之以离;离者丽也。”离卦的上卦是坎,意思是陷入坎里肯定会附着在一个地方上,所以在坎卦之后接着是离卦。

  六四这一爻结果很遭,原因是没有守正道。占得此爻者要注意,不要趁人之危去获取利益,也不要采取胁迫的手段,为自己谋取职位或晋升等,一定要注意,坚守正道,才能吉利。

  〖译文〗王用部队出征,奖励杀死敌人的将士,俘虏很多土匪,无所怪罪。

  〖解说〗这是第五爻的爻辞,阴,表示客方素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。“沱”(tuó),恸哭的,泪如雨下的。“戚”(qī),忧愁,悲哀:戚然。“出涕沱若,戚嗟若”是指客方说的,由于素质不佳,客方“出涕沱若,戚嗟若”。“吉”是指主方说的,客方素质不佳的状态对主方有利,是主方发展的机会。

  离卦卦象,离为火卦的象征意义

  〖原文〗利贞,亨;畜牝牛吉。

  如果这种状态持续下去,主客双方都继续保持目前状态不变,久而久之,可能发生常规变化。按阳数,常规变化的规律是4、5、6、7、3、2、1和0,现在双方的阳数都是5,会自然而然地从5增加到6,从5卦离卦变到6卦兑卦。不大可能主客双方同时变到兑卦,总有一方先变。一旦有一方变了,整个形势将改变。主方应当积极主动地争取先变,赢得这场竞争。

  占得此爻者,可能刚从险境中摆脱出来,在流泪庆幸之余,还应该马上去寻求有权势、有影响的大人物的保护。也可能遇到了灾难,经过了泪如泉涌,悲伤叹息的阶段,亲戚朋友都跟着忧愁,好在灾难已过,结果还是吉祥的。

  〖解说〗这是第三爻的爻辞,阴,表示主方态度强硬。“昃”(zè),太阳偏西的时间。“缶”(fǒu),古代一种大肚子小口儿的盛酒瓦器。“耋”(dié),年老,七八十岁的年纪:耄耋之年。“嗟”(jiē),文言叹词:嗟乎。面对状态非常相似的客方,主方必须抓紧时间,迅速发展自己,不然,时间就会过去,留下的只有“大耋之嗟”。爻辞提醒主方要抓紧机遇,态度坚定地迅速行动。

  注释:离:卦名。帛《易》作“罗”。古“离”、“罗”二字通,引申为捕捉、分离。离又通“丽”,有附着,经历,光明等意。畜牝牛:畜养母牛。畜,养。牝,母。

  〖译文〗利于坚持,顺利;蓄养牝牛吉利。

  离卦第六爻,爻辞:上九:王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎。爻辞释义嘉:指嘉奖。折首:指催折敌人首领者。匪:同“非”,反对,不要之意。丑:小丑,胁从者。本爻辞的意思是:君王用贤人出兵征伐,对能够斩杀敌方首领的给予嘉奖,不捕获一般的随从,没有灾难。

  初九这一爻,说明依附前应先认清对象。不管依附的对象是公司、老板、朋友、目标、理想,都不要急于冒进,而是要谨慎恭敬,认清之后再行事。

  (这是)国王用兵出征,奖励杀死敌人的将士,俘虏很多土匪。

  离卦第五爻,爻辞:六五:出涕佗若,戚嗟若,吉。人生启示

  圣人将下经的数量定为“三十四”,是有其深意的。有很多学者从各个角度试图来解释,我总觉得那些说法都很牵强。有一句成语“不三不四”,周易涵盖了天地人三才,将宇宙万物分为六层,上两层描述天道,下两层展现地理,中间的“三四”两层是说人事,人立于天地之间,就要跟随天地大道做事。“不三不四”是骂一个人不在人位不做人事,简直就不是人。那么三十四这个数字,就代表既三又四。三和四代表人道,告诉我们人要跟随天地大道而行,这就是下经有“三十四”个卦的真正寓意。

  日沉海底,人在梦中。

  〖解说〗这是5:5卦的卦辞。“牝”(pìn),雌性的鸟或兽,与“牡”相对:牝牛。“牝牛”,这里指客方。主方积极主动,态度坚定地改善自己的素质,应当坚持如此,“利贞”。客方的素质不佳,尽管也积极主动,并且态度强硬,然而,不至于对主方有碍,主方的事务仍然可以顺利进行,“亨”。要注意妥善处理和客方的关系,不要对客方过于粗暴,如果能够让客方像温顺的牝牛一样,蓄养着这样的牝牛,对于主方来说是吉利的。反之,如果态度过于粗暴,激怒客方,客方成了一头凶猛的公牛,对于主方来说,就不吉利了。

  前途贵客来相举,又见新颜破旧颜。

  遇到了突如其来的事情,脾气发得犹如燃烧的烈火,但顷刻之间又烟消云散、不复存在,落得个被抛弃的下场。

  从卦象上看,上九已是这一卦最高点,离卦代表光明,上九爻可以说是光明的极点,位置高,能够明察到全国的每一角落。而且上九属于阳爻,阳刚果断,可以用兵,诛杀恶人。但是,在征伐的过程中,也要守持正道,不滥杀无辜,只斩杀首脑,而放过随从者,所以无咎。这一爻,说明邪恶应当排除,但只杀首恶,不究附从。

  离:利贞,亨。畜牝牛,吉。

  利于坚守正道,这样必然亨通;畜养柔顺的母牛,可以获得吉祥。

  〖结构分析〗第六爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,阴爻在阳位,不当位,并且与三阳不有应。不当位表明客方态度强硬,有可能制约主方,是潜在的对主方不利的因素;不有应表明主方态度也强硬,客方不能制约主方,这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。所以爻辞说“无咎”。

  月沉西,人断魂。

  离卦第六爻,爻辞:上九:王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎。爻辞释义

  〖译文〗谨慎小心地走,尊敬他,无所怪罪。

  〖解说〗这是第一爻的爻辞,阳,表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。“履”(lǚ),鞋:削足适履。“错然”,谨慎小心貌。“敬之”的“之”,指他,这里,指客方。爻辞建议主方,行动时要谨慎小心,“履错然”;要尊敬客方,“敬之”;主方如果能够谨慎小心地行动,又尊敬客方,就无所怪罪。反之,就应当受到怪罪。

  〖解说〗这是第六爻的爻辞,阳,表示客方的态度强硬。“丑”(chǒu),众多。这里,“王”指主方,“匪”,土匪。由于主客双方的态度都强硬,又都积极主动,冲突很难避免。主方应当正面应对冲突,谋取胜利,而不要回避冲突。这样,主方不应当受到怪罪。

  〖结构分析〗第三爻的位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,与六阳不有应。当位表明主方态度强硬,有可能制约客方,保护主方利益,是潜在的对主方有利的因素;不有应表明客方态度也强硬,不接受主方制约,这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。由于第三爻是对第二爻的补充,第二爻是阴爻,第三爻是阳爻,表示主方的素质虽不是极差,也是不佳。素质不佳,实力薄弱,强硬的态度没有支持力量,不仅不能制约客方,反而有可能受客方制约,所以爻辞说“凶”。主方应当刚中有柔,不宜僵硬。

  《象》曰:“日昃之离”,何可久也?知

  离卦

  这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该

  〖解说〗这是第四爻的爻辞,阳,表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。“如”(rú),助词,用于语末,相当于“乎”。“突如其来如,焚如,死如,弃如”,这些都是指客方的行动。客方的行动决定于客方,主方不可能预知,“突如其来如”;客方的行动会突然对主方有很强的影响,如同突然燃烧的火焰,“焚如”;客方的行动又突然会察觉不到,“死如”;客方又会突然地远远离开主方,“弃如”。而客方这些无法预知的行动,对主方的影响不明显,爻辞没有说客方的积极主动行动有利或不利于主方。

  离为火(离卦)附和依托

  九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。

  离卦卦辞,离:利贞,亨;畜牝牛,吉。卦辞释义

  〖原文〗履错然,敬之,无咎。

  诛戮邦中利出征,一番获丑在王庭。

  主卦的三条爻全部当位,都是潜在的对主方有利的因素,主方应当极力保持不变。下爻是阳爻,表示主方积极主动谋求发展,有可能改善主方素质,是潜在的对主方有利的因素,应当继续坚持。中爻代表主方的素质,表示素质不佳,是寻求发展的动力,是潜在的对主方有利的因素,应当坚持继续保持低姿态,即使素质得到改善,也不要满足。上爻代表主方的态度,阳爻表示态度强硬,有利于制约客方,是潜在的对主方有利的因素,也应当继续保持。

  卦象征火,内空外明。离为火、为明、太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。

  离卦下部三条爻是主卦,代表主方;上部三条爻是客卦,代表客方。主卦与客卦完全一样,对应的爻都相同,要么都是阳爻,要么都是阴爻,没有一阴一阳的和谐状态,都是对立。两条阳爻对立而有冲突,两条阴爻对立而无冲突。由于阴阳趋向于和谐是事物变化的基本规律,和谐状态是比较稳定的状态,不和谐状态是比较不稳定的状态,因此离卦的六条爻所代表的因素都不稳定,对于主方来说,都是潜在因素,潜在的有利因素,或者潜在的不利因素。黑色的爻是潜在的有利因素,是当位的爻;灰色的爻是潜在的不利因素,是不当位的爻。

  离卦第一爻,爻辞:初九:履错然,敬之,无咎。人生启示

  象曰:官人来占主高升,庄农人家产业增,生意买卖利息厚,匠艺占之大亨通。

  泪水滂沱而下,空空悲叹。

  〖原文〗突如其来如,焚如,死如,弃如。

  《象》曰:“履错之敬”,以辟咎也。这就是告诫人们,在开始行事时,由于急于求成而出现错乱,但是发现后,一定要变得恭敬慎重,不要轻举妄动,这样做主要是为了避免灾祸的发生。

  〖结构分析〗第五爻的位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,并且和二阴不有应。不当位表明客方素质不佳,有可能谋求从主方获益,是潜在的对主方不利的因素;不有应表明主方素质也不佳,主方不可能满足客方需要,这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。另一方面,由于客方素质不佳,依赖主方,主方可以利用客方对主方的依赖取得更大发展,所以爻辞说“吉”。

  离卦所代表的场所为向阳处,或者是窑、炉冶之所,多指有火光或阳光之处。

  朱熹《周易本义》曰:“离”,丽也。阴丽于阳,其象为火,体阴而用阳也。物之所丽,贵乎得正。“牝牛”,柔顺之物也,故占者能正则“亨”,而“畜牝牛”则“吉”也。

  小心地踏步前进,尊敬对方,

  切勿用任何随机数方式起卦,否则此卦不能用作决策工具。

  总之,主方应当继续保持积极主动和强硬的态度,并且密切注意客方动态,采取应对措施,不可怠慢,不可错过时机,争取在与客方的竞争中取胜。

  〖结构分析〗第二爻的位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,与五阴不有应。当位表明主方素质不佳,促使主方积极发展,是主方主动行为的动力,是潜在的对主方有利的因素;不有应表明客方的素质也不佳,主方很难从客方获益,这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。由于这种潜在因素存在,一旦有合适机会,主方可以抓住机遇,改善素质,对主方很有利,所以爻辞说“元吉”。

  〖原文〗日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。

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