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库木吐拉千佛洞 库木吐拉千佛洞—新疆寺院

2018年04月18日 来源:库木吐拉千佛洞 大字体小字体

  克孜尔石窟约开凿于公元三四世纪,即东汉末期。公元六、七世纪为盛,持续建设五百年左右。伊斯兰教传入后逐渐废弃。目前,已编号的有236个窟,现有135个窟形比较完整,壁画保存较完好的有75个洞窟,克孜尔千佛洞的塑像和壁画均在于支提窟内。壁画总面积约一万平方米。

  十三供养菩萨图

  库木吐拉千佛洞景点介绍开凿在新疆库车县城西北30公里的渭干河谷的东岸,是仅次于克孜尔石窟的古龟兹较大的石窟群。现有洞窟112个,分为南区,北区,丁谷山峡谷区三部分。北区为主区,有80窟,南区是进入口,分两部分,共32窟。丁谷山峡谷区只有少量石窟。石窟开凿于公元五世纪,直到七世纪,整个面貌与克孜尔同期石窟接近,有显著的龟兹地方风格。库木吐拉千佛洞开凿在库车县城西北30公里的渭干河谷的东岸,是仅次于克孜尔石窟的古龟兹较大的石窟群。现有洞窟112个。库木吐拉千佛洞开凿的时间从两晋,经隋唐,延续到宋代。唐代是龟兹地区佛教的鼎盛时期,所以盛唐时开凿的洞窟较多。库木吐拉石窟壁画的艺术特点,从时间上它是中原地区佛教艺术的先驱;从空间上看,它正处于丝绸之路北道的要冲,是世界最古老的文化发源地中国、印度、埃及、波斯以及希腊和罗马的文化艺术交流的汇集点。库木吐拉千佛洞的壁画不仅有西方文化和中原地区文化的影响,同时又有着本地独特的艺术风格。库木吐拉千佛洞窟内和窟外石崖上有大量的僧侣题名、题记以及并行的回鹘文题记、古龟兹文题记。这是研究古龟兹历史文化艺术极其珍贵的资料。风景介绍悬崖上一个个石窟层层相迭,鳞次栉比,气势恢宏,威风八面。专家介绍,克孜尔千佛洞建造于3至13世纪,共有236个洞,现存壁画画面约10000平方米,是新疆最大的一处佛教文化遗址,现已被指定为全国重点文物保护单位。克孜尔石窟群现存壁画约10000平方米,有关专家说,这在世界上是仅次于敦煌画的艺术宝库,堪称"中国第二敦煌"。这里的壁画不仅包括飞天、伎乐天、佛塔、菩萨、罗汉、天龙八部、佛本生故事、佛传故事、经变图画,而且还有大量的民间习俗画:古时的生产和生活场面、西域山水、供养人、飞禽走兽等等。进入有"故事画之冠"的17号洞,这里的四壁、窟顶、甬道、龛楣,到处是色彩艳丽的壁画。其中一幅格外引人注目:只见一峰满载货物的骆驼,昂首而立,眼望远方。驼前两个脚夫头戴尖顶小帽,脚蹬深腰皮靴,身穿对襟无领长衫,满脸须髯面向前方,正振臂欢呼。他们为何如此兴奋?原来在脚夫前面还有一人,只见这人两眼微闭,神态自若,高举着正在熊熊燃烧的双手,指明了骆驼商队前进方向!这就是所谓"萨薄白毡缚臂,苏油灌之,点燃引路"的本生故事。撇开它的宗教色彩,不难看出在当年的丝绸之路上,骆驼商队与佛教僧徒的密切关系。商贾、脚夫需要僧尼为他们祈求平安,僧尼则不仅需要商队的货物与施舍,还往往与庞大的骆驼商队结伴而行,或者西去印度求法,或者东去长安、洛阳传经。有关专家说,克孜尔千佛洞壁画,"最绝"的当属佛教本生故事画。笔者考察过敦煌千佛洞,在那里,描绘释迦牟尼佛前几世苦难苦行,积善积德的故事(即佛教本生故事的壁画),大多采取连环画的形式,用许多场面展开故事情节。这里的壁画却别具一格。卓越的画师把复杂的故事巧妙描绘在一个菱形画面中。如猕猴王本生故事,是叙述释迦牟尼前世为猕猴王时爱护群猴,最后舍生救猴群的、有着曲折过程的故事。描写这个故事的佛经,16开杂志大小有200多页,这里却把这个长长的故事概括在一个画面里,实在令人叫绝。画面上,只见奔逃的猴群面临深涧,追捕的猎人引箭待发,猕猴王前后脚攀住深涧两岸的树干,以身为桥,引渡群猴。它身上有猴子奔驰,衰竭的体力很快将支持不住,却转面焦急地顾盼稚弱的猴子。这幅画把猕猴王舍生忘死,关心群猴安危的拳拳之情,描绘得活灵活现。到此考察的中外学者一致认为,反映佛教经典的本生故事画,是克孜尔千佛洞的精华,在世界上堪称一绝。它不仅艺术水平高,别具一帜,而且数量也最多。它比敦煌、龙门、云岗3处石窟的总和还要多出一倍,在全世界实属罕见。专家介绍,这里的壁画还有一绝。它不是画在涂白的泥壁上,而是往泥壁上直接作画。既采用了有覆盖的矿物颜料,也使用了透明的颜料。着色方法不但有平涂的烘染,而且有水分在底壁上的晕散。这种具有独特风格的"湿画法",也称凹凸画法,史学界认为,它是古龟兹国人的一种创造,是绚丽的石窟壁画园地里最鲜艳的一枝花朵。克孜尔千佛洞壁画,既有汉文化的影响,也有对外来文化艺术有选择地巧妙接受,更是古龟兹画师非凡的智慧。他们用粗犷有力的线条,一笔勾画出雄健壮实的骨胳,用赭的色彩,烘染出丰富圆润的肌肤,轻轻一笔画出布置均匀的衣褶,又借助一条飘曳的长带,表现出凌空飞舞自由翱翔的意境,使人一看到那些"飞天",便有"天衣飞扬,满壁风动"之感。有关学者说,克孜尔千佛洞的"飞天",同背上生着双翅的古代欧洲的"飞神--安琪儿"相比,在艺术上显得更成熟,更为浪漫。克孜尔千佛洞不仅有大量宣扬佛教教义的画面,也有畜牧、狩猎、农耕、乘骑、古建筑的真实写照。175号洞中心柱右面的通道里,有两幅著名壁画。只见两头膘肥体壮的老黄牛,低头甩尾,合抬一根木杠奋力向前拉犁。犁后的农夫一手举鞭,一手扶犁,正聚精会神地犁地。与这幅"二牛抬杠"图毗邻的还有一幅"耕作图"。头顶小帽、身穿短裤的农夫,手持一把"砍土曼"(形似锄头的挖土工具)作向下用力刨土的姿势。这种二牛抬杠耕地图和解放初新疆农村犁地的情景一模一样。栩栩如生、惟妙惟肖的画面,使中外学者为古龟兹画师的写实手法拍案叫绝。  

  库木吐拉千佛洞在现存古龟兹地区众多的石窟寺中有着特殊地位。它的壁画包括了龟兹壁画的所有类型,而且每一类型都有比较完好的、精美的代表作品。可以说它是龟兹壁画历史发展的陈列馆。这里的壁画有三种不同的类型和风格——第一种风格带有较多的外来影响。第二种风格是龟兹地区所特有的、数量也是最多的。还有一种风格是唐代汉民族的画法及受其影响形成新的龟兹风。

  库木吐拉千佛洞开凿在库车县城西北30公里的渭干河谷的东岸,是仅次于克孜尔石窟的古龟兹较大的石窟群。库木吐拉千佛洞的壁画不仅有西方文化和中原地区文化的影响,同时又有着本地独特的艺术风格。库木吐拉千佛洞窟内和窟外石崖上有大量的僧侣题名、题记以及并行的回鹘文题记、古龟兹文题记。这是研究古龟兹历史文化艺术极其珍贵的资料。库木吐拉千佛洞开凿可分三个时期,第一期约在两晋时期;第二期约在南北朝至隋朝;第三期从隋唐延续到宋代。库木吐拉石窟壁画的艺术特点从时间上看,它是中原地区佛教艺术的先驱。相当于公元五世纪到七世纪,整个面貌与克孜尔同期石窟接近,有显著的龟兹地方风格。由于唐代是龟兹地区佛教的鼎盛时期,因此盛唐时开凿的洞窟较多。库木吐拉石窟大约始凿于公元4世纪。当佛教从印度和犍陀罗等地传人龟兹后,龟兹人民在自己优秀的民族传统基础上,吸收外来艺术的有益成分,从而创造出具有时代特点和民族风格的卓越艺术。第24窟的“降魔变”,笔触粗犷豪放,表现了龟兹人民敦厚朴实、心胸开阔爽达的气概。第46窟映子本生图,采用较粗的线条勾勒轮廓,内部以赭石平涂,立体感很强。龟兹画家从自己的生活实践出发,让佛和菩萨披上龟兹服装,被人们称为“双领下垂”式大衣。在绘画技法上,“用笔劲紧,如屈铁盘丝”。第32窟残存“涅架变”中的举哀菩萨,线条圆润而坚实,流畅而柔和,富有韵律感,是“屈铁盘丝”式线条的代表作。在库木吐拉石窟中,唐代的壁画数量最多。它在内容和画风上都和中原艺术比较接近。这里出现了“西方净土”、“东方药师”、“法华”、“弥勒”等大型经变故事画。画家以丰富的想像力,把现实和幻想糅合在一起,变成一幅现实主义和浪漫主义相结合的生动画面。在创作方法上,他们把佛和菩萨画得雍容端庄,温柔安详,充满了世间人情味。壁画中的佛土,天空彩云缭绕,大地楼阁林立,碧波清澈的池水,水中嬉戏的游鸭,盛开的莲花,飞翔的水鸟……使人见之心旷神怡。第16窟“东方药师”经变画中的飞天,披戴花冠彩带,成对地在空中迎风飘扬,婀娜多姿,表现了对未来生活的向往,显示了艺术家的丰富想像力。风景画中,出现了“远山近水”,“一摆之波,三摺之浪”的画法。楼阁房屋,“向背分明”,“深远透空”,树干山石上显出了皴法的雏形。这显然是盛唐时期中原画风的反映。同时,这一时期的壁画中,也还有许多是中原和龟兹画风相结合的产物。第36窟的举哀菩萨,同一幅画中,有的地方线条劲紧圆润,有的粗细相同,再薄施晕染,显得身姿挺秀,情态高雅。这些壁画足以说明,古代龟兹和中原地区的人民在文化上互相交流,共同促进了祖国绘画艺术的发展。天山南麓的龟兹是古代丝绸之路的中心,世界几大文明——希腊的、伊朗的、印度的,都在这里和我国文化相汇合。但龟兹画师们并不机械地摹仿或照搬外来的东西,而是巧妙地吸收自己需要的成分,进而再与本民族的传统艺术熔为一炉,并力求表现出对现实生活的态度,从而创造出具有自己民族特点和地方特色的新风格的艺术作品来。库木吐拉石窟壁画的主要特点是:既有中原画那种丰富多变的线条,又有凹凸晕染法,并使二者有机地结合在一起,形成独具一格的龟兹画风。它运用了富有装饰性的图案作背景,以写实传真的空间,来衬托虚幻的宗教故事。这种手法,大量地使用在满铺窟顶的菱格本生、因缘故事画和菱格双幡复钵式塔内的坐佛图上。在横竖斜向排列的菱格中,又画出层层山峰,其间点缀着图案化了的树木、花卉、水池,再彩绘以形象生动、造型优美的佛本生或因缘故事画,使之动静结合,图案与写实相呼应,主题形象突出,色彩浓淡相宜,画面绚丽多彩,又富有装饰意匠。在后期的壁画中,菱格故事画虽被一排排的千佛像所代替,但在龛楣、背光、头光和一些边饰中,填充了许多卷草花卉、葡萄纹等图案,画面活泼流畅,气象万千。龟兹壁画中的人物,形象生动。除壁画以外,库木吐拉千佛洞窟内和窟外石崖上有大量的僧侣题名、龟兹文和汉文的题记以及并行的回鹘文题记、古龟兹文题记,也是研究古龟兹历史文化艺术极其珍贵的资料。库木吐拉石窟壁画的艺术特点,从时间上它是中原地区佛教艺术的先驱;从空间上看,它正处于丝绸之路北道的要冲,是世界最古老的文化发源地中国、印度、埃及、波斯以及希腊和罗马的文化艺术交流的汇集点。库木吐拉千佛洞的壁画不仅有西方文化和中原地区文化的影响,同时又有着本地独特的艺术风格。千佛洞南北蜿蜒750米,现有编号的洞窑112个,现存壁画数千平方米,以描绘大乘佛教内容为主,壁画艺术“唐风”较浓,并有少量雕塑。千佛洞分为南区,北区,丁谷山峡谷区三部分。北区为主区,有80窟,南区是进入口,分两部分,共32窟。丁谷山峡谷区只有少量石窟。库木吐拉千佛洞又被称为“汉人洞”,因此是中原和龟兹传统友好关系史的一个缩影。这些瑰丽的艺术珍宝,是古代龟兹人民智慧和艺术的结晶。它不仅是一部新疆绘画艺术史诗,而且也为研究新疆的经济、文字、建筑、音乐、舞蹈、服饰和工艺美术的发展史提供了形象材料。

  除壁画以外,库木吐拉千佛洞窟内和窟外石崖上有大量的僧侣题名、龟兹文和汉文的题记以及并行的回鹘文题记、古龟兹文题记,也是研究古龟兹历史文化艺术极其珍贵的资料。

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  库木吐拉石窟早期洞窟形制与克孜尔千佛洞大致相同,主要是中心柱窟与方形窟两种。

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  规划分计划 新疆境内多佛窟,较大的有克孜尔千佛洞、库木吐拉千佛洞、克孜尔尕哈千佛洞、森木塞姆千佛洞和柏孜克里克千佛洞等5个

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