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八极拳 《八极拳》 八极拳”

2018年01月21日 来源:八极拳 大字体小字体

  李书文的最后一个弟子刘云樵,在国民党政府警备队服役,当过侍卫队教官和蒋介石警卫。

  相传最早在明代抗日将军戚继光,集一生征战心得所作的《纪效新书》中曾提及的“巴子拳”,即八极拳法源始。在民初动乱割据的军阀时代,驰名天下的“神枪李”李书文,是习练八极拳的著名保镳与武术拳师。李书文门下三大弟子,皆在近代中国元首身边扮演重要角色,可见其拳法威猛。

  二、六大开六大开为八极拳之绝技,意为先开门,后进招,凡与敌交手均不离此术。六大开是顶、抱、单、提、挎、缠。练六大开以三靠三合为要点招不离胯。

    “文有太极安天下,武有八极定乾坤”八极拳,中国拳术名称。“八极”意为发劲可达四面八方极远之处。其动作朴实简洁,刚猛脆烈,多震脚发劲动作。发源于山东省庆云县,后传于河北沧州,为地方拳种,创始者为清朝初年的庆云吴钟,庆云后庄科村是八极拳的发源地。清末时,因黄四海、李书文等人而闻名中国。八极拳现在盛行于中国北方及台湾。后传入日本及其他国家,如美国、加拿大等地。

  约计27势,每势均是一独立招式。招式不同,练法亦异。各势按其用法直接使用,势与势间,勾挂连环,变化巧妙。此外,八极门中的著名招法——“八大招”,又称“八招法”,也隐秘在八极架路中。是招,一经点拨、析解、试手,即可掌握。

  八极拳闻名于其刚猛暴烈的拳风,同时也闻名于其进身靠打的招式。绝招“贴山靠”便是其中翘楚。八极弟子们习练“贴山靠”时,常常会用自己的身体去靠墙、靠树、靠桩,可想而知其威力之大。贴山靠在进招之时的关键就是进身,以“打人如亲吻”的距离接近对手,用肩部撞击对方。其看似以肩部为发力点,实则结合了腰胯部的扭转力,合全身之力向对方靠去,给人极大的伤害,将人摔倒。“开门出手,六力合一”,六大开之劲力,在八极拳的“贴山靠”上面,展现的淋漓尽致。而下盘功夫中,“搓踢”是八极拳重要的腿法之一。八极拳讲究“行步如趟泥,脚不过膝”。而搓踢正是这种步法的体现,他要求踢击时攻击点落于对手的膝关节以下,尤其是足部。因此搓踢虽不如其他的腿法有杀伤力,但是却意在用踢绊破坏对手的脚下重心,用不强的劲力巧妙的达到击倒对方的效果。

  八极拳法之拳械套路主要有:八极架、八极拳、六大开、八大招、四郎宽拳、六肘头、太宗拳、太祖拳、华拳、飞虎拳、春秋刀、提柳刀、六合大枪、六合花枪、行者棒、八棍头、纯阳九宫剑等。拳械套路,可单练,亦可对练。

   八极拳是当代国内外广为流传的优秀传统流派。其历史悠久,文化内涵博大精深。它是中华民族的魂宝,东方武术文化的代表。它以精湛的技艺、高尚的武德,在武林中独树一帜,而享誉武坛。[1]

  而与刘云樵同时跟李书文学八极拳的李健吾,做过毛泽东主席的警卫。

   八极拳的腿法要求不宜过高,主要有弹、搓、扫、挂、崩、踢、咬、扇、截、蹬。主要内容 一、金刚八势(基本开门练法):撑锤(崩弓窜箭急)、降龙(五岳朝天锥)、伏虎(六合扑地锦)、劈山掌(劈山斧加钢)、探马掌(登山探马准)、虎抱(圈拦虎抱急)、熊蹲(熊蹲硬靠挤)、鹤步推(鹤步推山稳)。

  今之八极拳法,遍及华夏,传至海外。形成重大规模及影响的有:霍殿阁、霍庆云的八极拳以长春为中心,传播遍及东北三省;马凤图、马英图栖身甘肃,传八极拳法于西北五省区;吴秀峰在津授徒数百人;王景祥、田金钟、等人在津,广传八极拳术;马贤达、马明达授艺国内外,其著述在国内外均有影响。

  身法九要:(1)意正身直,(2)松肩气下,(3)外方内圆,(4)含胸拔顶,(5)抖胯合腰,(6)手脚相合,(7)气力贯通,(8)三盘连环,(9)意守丹田。

  六、辅助操练的有:搂桩、靠桩、顶弓掌板、抽袋、跑砖等。

   任何一种传统文化都是讲传授源流的,不然就会视为无源之水,无本之木。武术自古以来都是以言传身教,口传心授为主要传授形式,所以它就更加重视传授源流。特别看中师承关系。传授渊源的祖述和尊荣,是武术界长期以来普遍遵奉的传统规距。据《八极拳谱》记载:“乾隆四十四年(1780)沧县东南乡孟村镇吴永者与吴钟相遇,经叙谈都是天方教人,与钟言技至为投契。”吴永,字辉庭(1762-1843)练武多年,久闻后庄科村有吴钟者乃当代武林泰斗,技艺超群,久有投其门下之意,因吴钟在武林中名份极尊,始终未敢冒昧拜见。事后吴永请本教名望高者到后庄科以重礼多次诚聘,吴钟方应允,但有两个条件:一是习艺者必须姓吴,二是习艺者必须是回族。谈罢,吴钟于乾隆四十五年(1781)携其女吴荣客居孟村镇设场授艺。孟村人丁孝武闻吴钟来设场授徒,欲拜师学艺,吴钟拒收。后经吴永向师再三恳求,加之丁吴两院多人说情吴钟才答应收下。吴钟遂将“八极拳,六合大枪法及各种器械以及练气、养气”等术奥妙,盖传于其女吴荣、弟子吴永、丁孝武。乾隆六十年(1796)吴钟年迈加之其女吴荣待婚,便回归故里。嘉庆十七年(1813)吴钟寿终正寝,享年九十岁。如今吴钟之墓在后庄科犹存。孟村镇人吴永、丁孝武经钟师多年指授,复经近二十年的苦功,随大精其术,而远近驰名。嘉庆二十年(1816)春,吴永、丁孝武征得师姐吴荣同意,便在孟村设场传艺,广收弟子,拜师受业者甚多,而择其良纳之,不等者去之。其弟子成名者有:孟村镇吴彤云(吴永子)、吴凌云(吴永侄)、王长锡、王世同、杨德元、丁占田、丁怀德;罗疃村张克明、李大仲。功标方志、著名者有罗瞳张克明、李大仲,孟村王长锡、王世同被称为八极拳门初期“四杰”从此八极拳在孟村历代传承,经久不衰。武功卓著者有:吴永、丁孝武、丁占田、丁怀德、吴彤云、吴凌云、王长锡、王世同、杨德元、吴灵春、高名山、焦文明、吴坤、吴恺、吴梅、吴连城、高汝喜、曹景田、刘虎臣、尹良田、强瑞清、高贵林、季云龙、季伦芳、季伦辉、季伦俊、季殿辅、齐云龙、曹宝合、丁玉林等。故孟村是八极拳的发祥地。据《直隶沧县八极拳门圣贤俊才传记》记载:“道光二年(1822)二月,罗疃村李大仲经好友王世同引见,备重礼投孟村拜丁孝武为师习八极拳,递贴拜师之日吴永、丁孝武请师姐吴荣到孟村。吴荣见李大仲身形矫健,基功颇深,天资聪颖,是难得的可造之才,高兴地曰:如能收此徒唱三天大戏而心慰”。吴永、丁孝武知师姐之意,说如师姐喜爱,让他做我们姐三个的弟子如何,吴荣应允。从此,李大仲随吴荣、吴永、丁孝武三师门下受业,得其真传。据民国二十二年(1933)《沧县志》记载:“李大仲罗疃人,在八极门为吴钟之女吴荣之弟子。练指如殳,以触壮士皆颠扑数步之外”《沧州武术志》记载:清咸丰六年(1856)李大仲应张之洞之聘,任翰林院武术教师兼镖师。一日,李正授武,一位金钟罩习练者仰首走来,将石磨悬于樑以撞击,之后,要求与李过手。李以理待之,来者必试,话间进招,李施朝阳手一招将来者颠扑丈外倒地。酒席间,来者又伸臂试手,其腕被李折伤。咸丰七年(1857)张之洞调驻清江,李随往,经地势险恶之长江大渡口,闻此地有恶賊,李设擂半月,一杆枪未遇敌手。张之洞念李随他多次历险而无失,欲在原籍南皮割地两顷赐李,李谢绝。后令其徒黄四海代其职,他返里。同治十三年(1874)山东泰安一僧闻李之名,前来较技,二人相遇沧县仵龙堂。僧使禅仗李使枪,相较多次无胜负。后李用“泥鳅翻花”枪法,将僧一眼戳伤,李甚悔。而李之枪法声震遐迩。李大仲艺成后回罗疃设场授艺,传子李贵章,徒杜峰元、王吉成、王桂华、王桂森、李芳春、张振功、韩风林、张墨林、马存义、王桂林、张化龙。李贵章传子李万成、李万青;李万成传子李树森、李树云、李树林。技艺卓著者系嫡长孙李树森,及张庆恒、王锡庆、刘寿山等。罗疃村张克明(1806-1882)自幼习通臂拳,如痴如醉,获悉本村李大仲在孟村拜师习练八极拳,便经常去孟村丁孝武家窥看他人习武,回家后自练,张克明喜爱八极拳已着迷,便重礼到孟村拜师,吴永不收。张克明之父烦人说情,仍不收。道光四年(1824)张克明之父烦请武林名望高者数人携子到后庄科吴府拜师,吴荣见张克明身高体健,通臂拳练得颇有功底,尤其看得张克明在孟村偷学的八极小架子,惊讶之中又惊喜,当即收张克明为入室弟子。张克明则如鱼得水,如饥似渴,随师学艺,勤奋扎实,且天资聪慧,一点就透,深得师尊厚爱。经二十余年苦练,功纯艺精,艺业大成。张克明练八极拳能悟得其理,练得其法,且深钻细研,对练法、打法、截法、进退法、趋避法、以柔克刚、以动打动,刚来用泄,柔去加挤,刚来用柔,柔来刚进,随式打式,随机应变,眼见身随,各种招法以及六合大枪术均得其精微奥妙。尤以六合大枪最为精到。功夫已达炉火纯青之境界。道光二十一年(1842)张克明在罗疃村设场授徒,传子张景星,徒黄四海。据民国二十二年(1933)《沧县志》记载:“张克明,罗疃人与李大仲同师事吴荣,枪法驰名遐迩。清咸丰年间南皮张文达公之万(张之万字文达直隶南皮人,状元及第,后任兵部尚书军机大臣等要职)督漕运驻节清江(湖北省清江县)聘请克明为护卫。克明率弟子数人以往,有功得奖辄让其弟子”。张克明功成名就后,归里授徒。同时,将八极拳法在技击实战中的经验进行总结,从实战要求严格训练弟子,造就了一大批,技艺精湛的武林高手。张克明传子张景星(1836-1924),徒黄四海(1829-1914)张景星传子张毓衡(1867-1947),徒韩惠卿(1885-1942)马英图(1898-1956)。黄四海传南皮王钟泉(1846-1919)南良李书文(1862-1934),李书文传子李萼堂(1904-1972)徒霍殿阁、孟宪忠,张大仲、张子林,高熙臣、王淑德、王淑江、李景林、张骧武、叶玉树、刘云樵。张毓衡传徒董以清、魏鸿恩、魏鸿滨;韩惠卿传子韩洁泉,徒赵树德、董以文。其中,功标方志,名满江湖者有:黄四海、张景星、李书文、韩惠卿、张毓衡、霍殿阁、刘云樵。民国二十二年(1933)《沧县志》《沧州武术志》有详细记载。未入方志但名满江湖,武功卓著者有王钟泉、马英图、李萼堂、魏鸿恩、魏鸿滨、王化成、赵树德等。罗疃传系,自张克明李大仲,在罗疃授徒继承和发扬了吴钟先祖的武学文化。用他们的智慧,丰富了八极拳理论,形成科学的训练体系,培养了一大批叱咤武坛风云的八极拳精英,为八极拳的崛起和辉煌,奠定了坚实的基础。故罗疃是八极拳重要发祥地。

  3)下盘稳固(腿不过裆,脚不离地,无蹿蹦、跳跃步法)

  套路招式基本招式八极拳发力刚猛,有顶、抱、单、提、胯、缠六种发力方法。八极拳法讲十六大步。除马、弓、虚、盘五种基本步法外,还有闯步、拖拉步、盘提步、跟提步等。腿法有搓提、弹腿、侧蹬、三挣提、蹁踹等。其手型体现云、罗、提、按、刁、扣、缠、粘(沾、粘、连、随、叼、搂、锁、扣)八大手型之运用。八极拳法之传人,借纯阳九宫剑之剑规为门规。门规为八要:一要心术正,二要胆气重,三要耳目灵,四要手足捷,五要身法便,六要力量充,七要精神旺,八要儒雅性。

  目录

   步法:不丁、不八、不弓、不马,即用拥搓步跺碾步和翻身跺子。步法歌诀:意要身正直,十趾抓地牢,两膝微下蹲,松胯易伫腰,两肘配两膝,八方任飘摇。还有"八极,八极,两脚不离地"的说法。

   北方称武术为把式、八式。八极的意义在于勉励门内弟子要将八(把)式练到极高的境界。另外八极的训练讲求头、肩、肘、手、尾、胯、膝、足八各部位的应用。所以八极之名是要求本门弟子将这八个部位的功能发挥到极致。在汉朝刘安写的《淮南子》里记载:“九州之外有八寅,八寅之外有八纮,八纮之外有八极。”这里八极代表了极远之处。八极拳之名也是要本门弟子将八极拳的劲道练到极远之境。

   九、双练器械有:对劈月霞剑、对盘六合枪、单刀拐进枪、扑刀进枪、春秋刀对双剑、三节棍对双拐、梢子棍对枪

  据清同治十二年(1874)直隶沧县罗疃《八极拳谱》记载:“八极拳乃河南(嵩山)少林寺所传也。清雍正至嘉庆年间,沧县后庄科村(清雍嘉年间,沧县辖后庄科村,1961年后庄科划归山东省,即现今山东省庆云县,严务乡后庄科村)有吴钟者,喜拳术好交游,凡闻技击过人者,必师事之技击术,因此技艺大进。为访名师,乃贴示四方,悬赏求师。有某叟者,携妻来访,钟与言其技,知为高人,隨师事之。经叟数年指授,加以昼夜苦功,钟之技艺盖加精到。一日,叟外出访友,钟赴叟处,谒其师母。叟妻曰:“尔数年日夜习技,究技至何等曷,演示之”。钟乃演技于庭,演毕,叟妻曰:“惜尔数年苦功,技尚未臻精到”。乃辄为指点其中奥妙。盖叟妻亦精于技击者也。钟技已有根基,经叟妻指点豁然贯通。叟归,观钟演技,讶其大精,叟询其妻,妻俱以实告,叟曰:“钟之技历有根基,经汝倾囊相授,其技已超越我等,此处不可久留。”遂别去”。乾隆十五年(1751)吴钟为求深造,乃携资赴(嵩山)少林寺拜寺内老禅师为师,习练八极拳及气功。老禅师练气,养气造诣颇深。盖练气与养气皆同出一源,实则有虚实、动静之分。盖养气以道为归,以聚气静养为宗法。养心、健魄、敛气以归神。练气者以运使为效,以呼吸为功,运动四肢百骸,以意养气、以气促力、气随力走、力由气发,使之去刚换柔,由柔及刚、由刚而柔。待用时,则时刚时柔、遇虚则柔,遇实则刚,或许遇虚则刚、遇实则柔,刚左而右柔、刚右而左柔,气力相随,刚柔相济,虚实同进,意行一致,内外合一,一极动百极响应,八极冶为一气,此八极拳主旨也。吴钟在少林寺随老禅师习八极拳及气功三年,深得师法奥妙,拳法精进,技艺大成。随别少林寺到处访友,曾遍及大江南北、各名山都邑。乾隆二十年(1756)吴钟游至陕西延安府梭罗寨,又拜六合大枪卓著者赖魁元为师,专习六合大枪三年,寒暑无间,技艺勇猛精进,深得大枪法奥妙。钟经数十载苦功,精八极拳,六合大枪法及其它器械。为验证所学技艺,专访武林各派极尊者和隐居江湖多年的武林异人,较技切磋。据史料记载,吴钟曾三访少林寺,三胜少林寺辈份极尊、武功卓著者。据民国二十二年(1933)《沧县志》记载“吴钟游至杭州某寺,寺内方丈为少林派之健者,钟与较艺,方丈屡败之。方丈畏服,赠锦标一囊。”乾隆二十六年(1762)吴钟由浙北旋赴燕京(北京),恂勤郡王允禵,号称天下第一枪。名闻吴枪大枪精妙绝伦,特邀至王府中较技。《沧县志》记载“钟与允禵较艺,殳端涂粉,粉沾王眉,王未觉也。王疑有幻术更试以面糊,仍着眉未觉,王始信之,因延上座,师事之。”当时,有“南京到北京大枪数吴钟”之誉。乾隆三十年(1766)吴钟受挚友之聘,客居天津南咸水沽设场授徒,从学者若鲫,唯学者不堪其苦,多半途而废,钟憾无俊才。时有康德立与李章亦雍亁年间武林泰斗也。钟与其二人较技切磋,相互敬佩,甚为投契结为莫逆之交,相互换艺。康精棍术,吴精大枪术,李精短打。江湖中有康德立的棍、吴钟的枪、贴身短打数李章之谚。乾隆三十二年(1768)吴钟归里,得女名荣,后在河北、山东一带以保盐镖为业。同时在沧县后庄科设场专授族人弟子,习练者众多,钟之女吴荣学父技,悟得其理,技艺独到。在此期间,吴钟把一生所学各种拳法、器械及气功进行系统、归纳、整理、优化组合,采众家之长,将诸多师尊授于他的精技纯功,反复提炼,融为一体,集其大成。创立了“内外兼修,意形俱练”的八极拳体系。他将八极拳技艺与气功有机结合,以意行气,以气促力,气随力走,力由气发,柔主变化,刚主松放,手、眼、身、法、步,随意一体化。创立了八种攻防主导意识修练功法,即“内存八意”将人的意识做为攻防技艺的主宰,即宗法。为达到技击中接招、拆招、还招,三个步骤只需一出手就能将敌之攻势化解,并置敌于死地,创立了“外俱八形”精妙招法,提炼出“六大开”“八大招”精妙绝伦的技击精华。行拳必“内存八意”“外俱八形”“劲发八面”出手起脚无所不用其“极”也。均以“极”字为宗旨的武学精髓。此为“八极拳”之由来也。从此八极拳形成以“六大开”“八大招”和“六合大枪”为主体架构的拳械演练与技击体系。将健身与技击溶为一炉,形成了雄健暴猛的独特风格和“挨、崩、挤、靠”为技击特点的拳学流派。这是沧州八极拳源于(嵩山)少林寺,而又不同于少林寺原貌的八极拳法,它是八极拳历史上“质”的飞越和升华。吴钟为创立独具特色的八极拳体系,几十年如一日,呕心沥血、无私奉献,为中华武术发展建立了不杇的功勋,谱写了光辉的历史篇章。为后人留下了无可估量的历史武术文化遗产。八极拳流派体系的形成,凝聚着吴钟师祖高境界的技术、技能和智慧,代表着千百年来古代武术的最高成就。八极拳门人将永远铭记吴钟师祖的英名,历代传颂。故沧县后庄科村(现今山东省庆云县后庄科村)是八极拳的“第一故乡”即发源地。

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