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上古神王txt免费下载 神幻魔镜7.1破解版 用神力和伦理维护君王权势

2017年11月11日 来源:上古神王txt免费下载 大字体小字体

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     其次,在人神之间上述关系的基础上,古希腊每个城邦都有自己的保护神,他们认为,神与人之间有着一种契约,即世人供奉神,神则有义务对城邦的安全作出保证,要用自己的神力打退敌人。如果城邦遇到危机,居民可以直截了当、理直气壮地向保护神提出请求,如果不灵验,他们还可以适度地对神灵进行“威胁”或“惩罚”,停止对他的供奉。这和希伯来人认为人类与上帝订有契约(所谓旧约、新约)的思想已非常接近。

     所以,中国上古时代的历史传说异常丰富,从三皇五帝到夏、商、周三代君王的种种传说和故事,其特点就是将其神格化、圣德化,致使人们至今无法辨别出这些传说中哪些是历史、哪些是神话。随着时间的推移,中国上古神话大量被历史传说所掩盖和替代,对君王的神化度也不断层累地加码。这“君神合一”的演化进程,使得神权主要由王权垄断,神化王权的过程与君主统治不断强化的发展同步,从而把君王主宰人间一切的观念完全神圣化。我们看到,中国神话是将君神合为一个权力无比的神秘世界,整合出一种以服从家长为道德感召力的自我肯定机制。人民对天神、君王、祖先的崇敬与服从是无条件的,不得有丝毫的对等协商之意识,任何向往自由、反抗斗争的思想萌芽必须被扼制,一切反叛行为在道德上都被打上“恶”的烙印,所有与君王发生冲突的行为都要加以严惩,蚩尤、共工、獾兜、三苗、鲧……皆为乱臣贼子。

     而中国上古社会宗法伦理等级森严,首领君王的权威日益增强,神话中出现了专制式的至高神。商周时甲骨文中的“帝”,其语源本义或谓受义于太阳光芒四射之状,或谓即“花蒂”之蒂,为生育万物之神,再发展为主宰宇宙的上帝。“皇”也是以鸟羽为饰的皇王冠冕,喻指神界或人间的最高统治者。“帝”、“皇”称号的出现与演变,逐渐被赋予了不受任何力量制约而有至高神力和权威的统治者的形象。其后又由自然图腾崇拜向祖宗君王崇拜转化,出现了主宰人间的“下帝”。《说文解字》总结曰:“帝,王天下之号也。”将许多传说时代的部落首领乃至早期君王冠以“三皇五帝”的头衔,将王权与神权相结合,用以强化人间的君主统治,将人间帝王与至高神祇合二为一。这一政法思想的发展,实质上已超越“君权神授”的层次,达到“君神合一”的意境。《韩非子·十过》所载黄帝为宇宙至高神的形象,令人叹为观止。

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