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道德经经典名句 道德经经典语录

2017年10月09日 来源:道德经经典名句 大字体小字体

  层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。

  【译文】天下最柔弱的东西,腾越穿行于最坚硬的东西中。

  杂的事,终身都不可救治。

  14.天下之至柔,驰骋天下之至坚。

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  有了狡诈和虚伪。家庭六亲之间不和睦了,才需要推崇孝慈。国家昏乱了,才出现贞节、忠诚之臣。

  【译文】所以坚强的东西属于死亡的一类,柔弱的东西属于生长的一类。

  【译文】因为他不执着于争,所以天下没有人能把他作为对立面而与他争。

  7.轻则失根,躁则失君。

  【译文】轻举就会失去自身存在的根本,狂躁妄为就会失去主控的权能。

  【译文】正因为他不自满,所以能去故更新。

  10.故贵以贱为本,高以下为基。

  【译文】我有三件法宝执守而且保全它:第一件叫做慈爱;第二件叫做俭啬;第三件是不敢居于天下人的

  13.万物负阴而抱阳,冲气以为和。

  3.大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  【译文】踮起脚尖想要站得高,反而站立不住;跃起大步想要快走,反而行走不快。

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  【译文】上士听了传道言谈,勤勉行证;中士听了传道言谈,似有所动,但终无所得;下士听了传道言谈,

  一、关于认识论的句子

  有余的人。那么,谁能够减少有余的,以补给天下人的不足呢?只有有道的人才可以做到。

图片中华传统经典道德语录/《道德经》经典语

  【译文】善于带兵打仗的将帅,不逞其勇武;善于打仗的人,不轻易被激怒;善于胜敌的人,不与敌人正

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  【译文】有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和

  11.固至誉无誉。

  8.夫唯不盈,故能敝而新成。

道德经通常也可按道经 道德经通常也可按道经

  【译文】贵以贱为根本,高以下为基础。

  呢?它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的,善忽然转变为恶的。

《道德经》经典语句及译文

  【译文】上好的行为典范就像水一样,水善于滋润万物而不与之争,

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  【译文】了解别人叫做明智,能认识自己才是聪明。战胜别人的叫做有力量,战胜自己才是强者。知道满

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  【译文】狂风刮不到一个早晨,暴雨下不了一整天。

  23.天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。

  没有办不成的事情。

  12.知其雄,守其雌。

  3.上善若水,水善利万物而不争。

  【译文】虽深知什么是雄强,却安守于雌柔取态而处事。

  5.飘风不终朝,骤雨不终日。

  【译文】得宠和受辱都感到惊恐,把宠辱这样的大患看得和自身生命一样重要。

  于少。处理问题要从容易的地方入手,实现远大要从细微的地方入手。天下的难事,一定从简易的地方做起;天下的大事,一定从微细的部分开端。因此,有“道”的圣人始终不贪图大贡献,所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的,必定很少能够兑现的,把事情看得太容易,势必遭受很多困难。因此,有道的圣人总是看重困难,所以就终于没有困难了。

  【译文】事物强壮了就趋于老化。

  12.天下万物生于有,有生于无。

  6.企者不立,跨者不行。

  9.见素抱朴,少私寡欲。

  【译文】聪明的智者不多说话,只有总想表现自己、欲示己能的人,才夸夸其谈,而这种人才是“不知”

  22.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

  4.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

  【译文】最完满的东西好似欠缺,但它的作用不会衰竭。最充盈的东西好似空虚,但它的作用不会穷尽。

  【译文】最高的荣誉无须赞美称誉。

  前面。

  2.不知常,妄作凶。

  【译文】万物背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡交冲下而成新的和谐体。

  【译文】局面安定时容易保持和维护,事变没有出现迹象时容易图谋;事物脆弱时容易消解;事物细微时

  2.是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  20.知者不言,言者不知。

  【译文】保持纯朴的本性,减少私心杂欲。

  【译文】天下万物产生于看得见的有形质,看得见的有形质产生于看不见的无形质。

  【译文】因为大道废弃了,才提倡(有了)“仁义”。聪明智慧(逐权夺利、投机取巧的心机)出现了,

  16.祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  107、道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。——老子《道德经》

  21.天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。

  16.祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。

  【译文】最大的祸害是不知足,最大的过失是贪得的欲望。知道到满足的人,永远是满足的。

  【译文】塞住欲念的孔穴,闭起欲念的门径,终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔穴,就会增添纷

  18.善建者不拔,善抱者不脱。

  【译文】最善的人的所作所为正因为不争,所以没有过时。

  【译文】所以,善人,可以作为不善人的师范;不善人,又可以作为善人的借鉴。

  21.我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  【译文】自然的规律是,不斗争而善于取胜;不言语而善于应承;不召唤而自动到来,坦然而善于安排筹

  8.物壮则老。

  5.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  【译文】正因为他不自以为伟大,所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。

  【译文】因此,圣人致力于基本的维生事务,不耽乐于感官的享乐。

  更好地成就他自己。

  4.夫唯不争,故无尤。

  足就是富有,坚持力行就是有志。

  之人。

  【译文】不恃己能、不居功。由于不居功,所以其功劳不会失去。

  20.祸莫大于轻敌。

  【译文】金玉满堂,谁能守藏?富贵而骄横,自埋祸殃。功成身退,是最应该奉行的行为准则。

  22.善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。

  13.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。

  《道德经》的经典语句有哪些?:2013-09-13《道德经》经典语录2011-05-31中比较经典的句子108...

  划。自然的范围,宽广无边,虽然宽疏但并不漏失。

  【译文】以无为的态度去有所作为,以不滋事的方法去处理事物,以恬淡无味当作有味。大生于小,多起

  15.甚爱必大费,多藏必厚亡。

  《道德经》经典名句及其译文

  【译文】过分的爱名利就必定要付出更多的代价;过于积敛财富,必定会遭致更为惨重的损失。

  9.以其终不自为大,故能成其大。

  【译文】祸患再没有比轻敌更大的了。

  【译文】善于建立自身道德的人不会动摇,善于秉持自身道德的人不会丧失信心。

  10.夫唯不争,故天下莫能与之争。

  11.故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。

  18.其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九

  【译文】不认识事物的运动变化规律,盲目乱干、胡作非为,就会出现凶险。

  二、关于人生观的句子

  容易散失;做事情要在它尚未发生以前就处理妥当;治理国政,要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。

  【译文】自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来供奉给

  19.含德之厚,比于赤子。

  19.民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

  【译文】灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福

  篇一:道德经经典名句总结

  【译文】道德涵养浑厚的人,就好比初生的婴孩。

  14.上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑而之。

  后互相接随——这是永恒的。

  【译文】委曲反能保全,屈枉反能伸直,低洼反能充盈,敝旧反能生新,少取反能多得,贪多反而迷惑。

  最正直的东西好似枉屈,最灵巧的东西好似笨拙,最卓越的辩才好似不善言辞。不停地动作可以战胜寒冷,安静能克服暑热,清静无为才能统治天下。

  17.塞其兑,闭其门,终身不勤;开其兑,济其事,终身不救。

  23.知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

  【译文】把自己的性命置之度外,反而更好地保护了自己的性命。不正是因为他对自己的无私?反而可以

  1.有无之相生,难易之相成,长短之相刑,高下之相盈,音声之相和,先后之相随,恒也。

  面冲突;善于用人的人,对人表示谦下。

  1.为而不恃,功成而不居。夫唯不居,是以不去。

  17.为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

  7.宠辱若惊,贵大患若身。

  大加嘲笑。

  15.大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。

  【译文】人们做事情,总是在快要成功时失败,所以当事情快要完成的时候,也要像开始时那样慎重,就

  6.是以圣人为腹不为目。

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