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出尔反尔 怎样改掉出尔反尔的毛病

2017年08月29日 来源:出尔反尔 大字体小字体

  原标题:怎样改掉出尔反尔的毛病

为什么家长老是出尔反尔?我希望是已经当爸爸

  W:像我们这样,有这样的现状,师父说过念礼佛大忏悔文的事情,不能忏悔了又错,再反复忏悔,这样业障非但没有忏悔,反而越积越多。但是很多时候我们念礼佛大忏悔文的时候确实真心忏悔了,但之后由于业力的牵引,又会犯类似的错误,比如口业、邪淫,犯了错误再忏悔又很难过,造成一些心里压力。这样反复地忏悔是否也属于出尔反尔、学佛的大忌呢?

历史典故中的成语 出尔反尔

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  D:就是两面派啊,两面派这种人没有意思的,两面派在师父这里一面,背后一面,这种人自己吃苦头。忙了半天,比方说他修十年,最后他只有积累了三年的功德,七年全部浪费了,因为他两面派嘛。可能在这七年当中,还没伤人,那么他有三年的功德;如果他伤了别人的话,可能他连三年的功德都被消掉了,没了,白修十年。就是这样

  W:太岁菩萨说“学佛之人连坏的思想都不可以有,必须要真真正正,淳朴自然,不可以出尔反尔,做一样,说一样,这是学佛的大忌”,请师父慈悲开示一下.

  佛陀的开示

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  D:实际上你这个问题问得非常好,因为你要考虑到,我从菩萨慈悲的角度上来讲的,因为我们是人,菩萨对我们以菩萨的要求,但是以人的观点来看的,所以菩萨对我们真的很慈悲。有的人出尔反尔很多次了,最后菩萨还是给他上天的。为什么呢?因为至少说你改的时候在真心、在痛苦、在难受(真心忏悔)只是说你作为人来讲,你自己的业障牵引,所以说如果是业障牵引,菩萨不会帮你记太多;如果你是真的有意去犯,那对不起了,你很快就被拉走了。你比方说,我们讲一个邪淫的问题,你生理上克制不住,就是你本身的克制力不足,这就是你自己犯罪的。如果你在这个环境的变化下,突然之间有时候怎么样怎么样,稀里糊涂地做错事情,事后难过得不得了,而且你是真实的当时是不想跟他做这种事情,那么这个就是属于你的业力牵引,这个菩萨就会原谅你的

  出乎尔者,反乎尔者。也就是“一报还一报”,近于以其人之道治其人之身的意思。但后世演变为成语“出尔反尔”,则成了言行前后矛盾,此一时,彼一时,反复无常的意思了。

  佛陀说:“出尔反尔是人的通病,很多学佛人不自量力,一开始许了很多的愿,到最后又做不到。”如果对一件事情不是太有把握的时候,是不是情愿先不要许愿,而是请菩萨加持能够成就自己的这个愿力,等到完全自己胸有成竹的时候,觉得能做到的时候再跟菩萨许愿,这样会比较好呢?)对啊,就是这样。只有得到菩萨的加持之后,你开悟了,你用悟性来许愿,跟你自己为了得到某种目的而许愿不是一个概念。我今天为了让孩子考进精英中学,“菩萨,我许愿啊,我怎么……”你说这种愿力有用吗?有目的地许愿。而不是开悟了,我知道人间的一切无常,我懂得了,这个时候许的愿力,你做得到了,你才能许,你做不到不能许,就这么简单。你今天说“我不抽烟了”,你真的决定不抽了,你才能许愿;你说:“我试试看吧,我先许个愿试试看吧,我尽量不抽。”你说一样吗?概念不一样

  太岁菩萨的开示

  太岁菩萨说“人间最难改变的就是人心,最难看穿的就是人心,所以学佛要真的从心中改变自己,让自己的根开始变得善良、随和、谦卑,这样才渐渐地走入学佛的状态”,请师父开示一下,这句话是不是强调了“人成即佛成”呢?)是啊,你做人都不像菩萨,你哪来修成菩萨?你做人连尊重师父都不懂,连尊重周围的佛友都不懂,你怎么能修成菩萨,你的嘴上说一套,做一套,这个是佛法犯忌的事情。所以你看在我身边的那些秘书处的小朋友,还有一些年纪大跟我修的,你知道我最恨他们干吗,就是吹牛撒谎啊,因为当一个人吹牛撒谎的时候,菩萨会对他失去信心的,他的功德会漏掉很多的。因为释迦牟尼佛都讲过,他只有两个孩子,一个是从来不犯错的,还有一个是知错马上就能改的。如果你一天到晚撒谎、吹牛,你成不了佛子啊,成不了佛子你怎么能上天呢,修心怎么能修得好啊?

  怎样改掉出尔反尔的毛病

  “学佛不是简单的一天两天的事情,学佛是长久的持续的事情,今天你有苦难了有求于菩萨,菩萨深知众生疾苦,有求必应,非常灵验。但人们的通病就是出尔反尔,说的不算,你们这些佛子们一定要修戒定慧啊,改掉这些坏习惯。”

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