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布施蚂蚁得现世报 地狱变相图,唤醒当下人们的良知(建议每天看一遍)

2017年08月29日 来源:布施蚂蚁得现世报 大字体小字体

  七日为一周期,古今中外都如此,例如西洋七日一礼拜。生命之变异也一样,一旦人命终後,未受报前称为中阴身,中阴身之寿命七日一变化,死而复生,未得投胎之缘,顶多七七四十九日罪业审定,即发配各大小狱受报。 

  噫!古人云:「身在公门好修行。」身居福地,而不思得来不易,却胡作非为,害己害群。此类罪犯永堕阿鼻地狱,酷刑无间,报尽再受鬼畜之身尝还欠债,方得超生人道。

  戟腹抛接狱.剑叶地狱.舌犁地狱.鞭挞地狱.砧截地狱.寒冰地狱.饿鬼地狱.浓血地狱.粪尿地狱.

  阴森森,永无天日;冷飕飕:寒气沁骨,冰山环抱,火兽眈眈,此处正是所谓之「寒冰地狱」。 

  违天逆道负恩义罔顾伦常无间报

  「慾海无边邪淫起,铜床火柱是家邦。」当知万恶淫为首,倡导罪尤深。诱惑亲犯邪淫者,至死习性难改,堕此地狱,身抱火柱,惨受炮烙煎烤,血肉焦糊,成灰成烬,随风复生,重扑火柱,周而复始,犹似飞蛾扑火,明知凄惨苦痛,却情不自禁。至罪消毕,投堕畜牲报,纵得人身,亦受贫贱多疾短命,及眷属不贞之余报。

地狱变相图 唤醒当下人们的良知建议每天看一

  人生在世,从生到死,多在受恩,少在施与。天地抚育、父母养育、师长教育、众生培育之恩,理当洁身自爱,知恩报恩。凡是为人不忠、不孝、寡廉、鲜耻,为官不正,无心恤民;为人子者,不念祖德;其他如毁人名节,损人坟墓风水,助恶为虐,欺压善良,以及玩弄法纪,破坏道场,离间和合众等,皆罪大恶极,愧为人身,死後必堕穿肋地狱。 

  如山恩义千吨重悖德难平公道心

  天下之乱始於知识份子失去良知

  【第一殿】秦广王 

  心眼不明,何其短短数十年次之身,却举千万年次之债,受此地狱凄凉果报。可怜!

江逸子《地狱变相图》

  蝼蚁虽小命关天众生平等福慧增

  20你这一生所得的财富,是你前生财布施的果报,凡夫只从表面上看,不晓得里面的因果。所以人与人之间这四种缘,他反而佩服你,他就会跟你做好朋友:某人了不起,我过去想这么多方法陷害他,他当然要得好报,会遭到现世报。作的恶太大,不要等到来世果报,父母与他一定有缘。缘很复杂,这是来还债的。

地狱变相图 唤醒当下人们的良知建议每天看一

因果图鉴:地狱变相图第十殿 道立乾坤

  穿肋地狱,处於崎岖嶙峋山谷之间,罪犯堕此,备有千吨巨石,皆是罪犯业力凝固而成,坚硬无比,每巨石之一端嵌锁巨链,另一端穿扣於罪犯肋骨或腰脊之上,於崎岖山谷间不停来回拖磨,巨石之上,还站夜叉一名,一手执矛戟,一手挥鞭毒挞,直至万里崎岖不平之大道与巨石同时磨平消尽为止。

  第三殿宋帝大王,亡魂三七日必经本殿受审。宋帝王生性仁孝,心地纯净,然嫉恶如仇,明察秋毫,对散播邪知邪见者,诳诞不经胆大妄为者,忘恩负义污蔑於人者,或嗜杀成性残酷狠毒者,或为恶人狡辩脱罪者等等,绝不宽恕,必押堕至本殿所设之种种地狱。 

地狱变相图 唤醒当下人们的良知建议每天看一

  此期亲属为亡者修福追荐,令亡者最能受用其功德,可由劣地转为胜地,因而称此四十九日为慎终期。此後百日、周年次、三年次仍可追荐,称为追远期。七个七须经七个殿,百日、周年次、三年次,再经三殿,共计十殿,故本图又称「十王图」。年次年次祭祀,不忘孝德绵厚也。 

  秦广王,审案严明谨慎,且明察秋毫。有顽劣罪犯,刁钻狡猾,百般强辩,能说善道,执似是而非之歪理,死不认罪,并且直呼冤枉。这类恶徒为数不少,其在世间如此,到阴间亦如此,恶习难改,常存侥幸之心。此时,秦广大王也懒得与其费辞,喝令鬼差,将狡猾罪犯,押解到大殿之右「孽镜台」前,照照其生前一切恶状。其所作所为,全都录在一镜之中,幕幕呈现,件件不遗,令这些罪犯个个脸色惨绿,不得不伏首认罪。 

地狱变相图 唤醒当下人们的良知建议每天看一

  寸丝粒粟皆心血滴水不漏报诸身

  剑叶地狱,方圆数千里,遍地长满钢锐剑叶,起伏伸缩一望无际。复有无数青皮厉鬼,押解罪犯,或拖或拉,或扛或举。来至剑田,或高举倒插,或直插,或仰或伏,无不贯透穿心,其状恐怖凄惨,沥血成河,哀号而死。死後复生,重复现象不停不休,受此刑报,岂是痛苦二字可言。

  吸血地狱处在黑绳大狱礁岩垂乳洞穴之中,阴风惨惨,暗淡无光,洞深数百里,布满吸血之魑魅、秃鹰、蝙蝠、毒蛇等,一旦堕入狱中即蜂拥而至,直扑罪犯,紧囓动脉,吸血直至干涸而死。但业风一吹,死而复生,如此酷刑不计其年次,苦痛之极。 

因果图鉴 地狱变相图

  粪尿地狱,处於热铜山谷之中,遍地尿液粪泥,以地热煮沸,蒸滚煎熬,不仅恶臭作呕,且尿屎中遍布煮不死的虫蛆毒蝇,虫硬如铁,蠕钻飞扑,或侵门户鼻,沁入骨肉,腐噬喉、舌、心、肺、肝、脾、肠、胃,乃至筋络关节等。身堕其中,其痛苦恐怖不可言喻。罪犯所受刑期亦非十年次八年次即可了结,动辄以数千万年次计方能消罪。 

地狱变相图 唤醒当下人们的良知建议每天看一

地狱变相图 唤醒当下人们的良知建议每天看一

  刮民脂膏满私慾捣肺舂心报此身

  杀业源於凶残,口腹从於贪慾。世间不少人贪食众生肉,嗜杀成习,终日杀、剁、砍、截,或生吞活咽,或烹、煮、蒸、爆,最终送进五脏坟场。或云满足口慾,或云强身补气。谁知「补了身子、坏了良心。」 

  人性的慈悲、清净,是来自平等,视一切众生皆有佛性,人与动物亦无差别,只是因缘业报不同,而有形相福慧之差异,其生命与尊严与人并无二致,应该以同情心平等相待,故谚云:「蝼蚁虽小,其命关天。」恣意残杀、虐待,或鞭打践踏,虽然其身弱小,无力反抗,然心中的怨憎与人无二,其仇恨心如影随形,俟仇人临命终,生命最脆弱时,来百般障碍,死後一报还一报,种多少因受多少果,这也是平等。 

  参不透,想不通,人身难得,如今享富贵握权柄,皆是宿世修德所致,为何不知珍惜,将其耗损殆尽,反赚得一身冤孽仇恨到幽冥。噫!想不通,参不透也。

  「念佛临终见宝台,宝幢宝盖满空排;弥陀势至观音等,合掌相随归去来。」阿弥陀佛,以无比慈悲愿力,成就清净、平等、光明、无染的极乐净土,只要十方世界一切众生,以真诚信心与坚定愿力,恳切念「南无阿弥陀佛」名号,至临命终时,必蒙阿弥陀佛亲率菩萨圣众,前来接引往生极乐净土,永不堕六道生死轮回。念佛往生是诸修行中最为便捷之法门,古德赞云:「当生成就」,并且是「万人修万人去」之殊胜法门。只要是非人我全放下,一句阿弥陀佛锁心头,坚定「信、愿、行」三资粮,由生入熟,由熟而纯,自然去秽存净,何愁净业不成?况念佛人心,与佛同心,与佛同愿,与佛同悲之不回向法门。以清净心感清净佛,心心相应、融为不二,当下遂生净土,故云:「法门无量,念佛第一。」其殊胜之处在此。

  飘过地狱门,巍巍铁铸的山岩峭壁,冒着终古不熄的赤焰,一望而无际。报到後的幽魂,不分贫富贵贱或男女老少,每人身边都伴着一位狰狞可怖的厉鬼「随从」,如影随形;以铁链套颈,牙棒摧身,拖拉前进。这些夜叉厉鬼,随情绪而变色异形,或青、或绿,或人、或兽,十分恐怖。 

  地狱所有种种现象,无一不是自己因地造孽之形现,应知生前做尽损人利己,尖酸刻薄,仗势凌人,性情残酷,喜怒无常等事,或言语、或行为无所不用其极。地狱种种可怖现象、残酷无情,皆是自己孽缘的发酵,加乘於百千万倍来回报自身而已。 

  堕入此狱之人,皆是冷漠无情,见死不救者,如践踢弱小众生於深渊,令其溺死而取乐者;或捕杀水族贮放於冰库中,令急速冻死者;或将断气未经八小时之人,送进冰柜,令其急速僵冻者。如是之人,极其不仁不孝,必得此狱报。 

地狱变相图 唤醒当下人们的良知建议每天看一

  此类夜叉厉鬼,无一不是自己业力显相;凶残恶毒,无不是怨憎心而起现形,今往何地狱受何酷刑,一一皆是造罪之加倍数呈现,绝非阎罗天子之设定,而是良心之谴责。

  两舌人两面常食他背肉

  经云:「心业画师,自业画作。」如是因,如是果,怨谁呢?厉鬼现出你生前残酷模样,手执利斧支解你的身体,四周狼群环伺,垂涎等待,不正是你自己感召来的!

  前有寒冰狱,此有火炼处。此处铁山万仞,四面环绕,周围数千里,一片火海,不毛之地,称之为:「饿鬼地狱。」堕此地狱罪魂,生前尽是悭贪吝啬之人,虽拥万贯资产,根据然滴水不舍。如今堕此地狱,落得骨瘦如柴,双目如铃,肚皮空大犹如泄气皮袋。这些罪魂,因贪而饥,因悭无福,瞋怒哀号而喷烈火,其状可怖,又称之:「焰口地狱。」即使大慈大悲观世音或地藏王菩萨,前来施食拯救,多因贪瞋无福,张口欲食,烈火已将食物烧烬,呼天抢地,又能奈何呢? 

  冰川万古有时化难解世间冷酷人

  唉!「巧谋油水千缸满,辜负人间一片诚。」终究得不偿失!

  此时,秦广王正审判着一件子媳不孝,遗弃老父案件。夜叉拘来不肖子,他却大呼冤枉,老父无奈的据实指责,其媳则惭愧自责,掩面哭泣。在旁之城隍判官等陪审者,无不动怒,且举其罪状以供宣判。慎终追远民德厚,万恶之极不孝人。

  眼为灵魂之窗,蒙混不得;心为良知之源,污染不得。凡在世间,昧其良心,幸灾乐祸,助人为恶者,不但堕入捣舂地狱,同时也堕挖眼、抠心地狱,论其罪既多方为害,自非单一地狱即可了结。 

  圣道无不倡以众生平等,不但人与人讲求平等,人与动物之间也讲求平等,没有高等动物或低等动物之别。命无贵贱及生存权,不容侵犯。 

  此狱罪犯,生前多是逆天悖道之徒。为人君不仁,为人臣不忠,为父不慈,为子不孝,为师无道,为徒无义等。或为君者仗其权位,恣情妄为,不能体恤民瘼,导致国困民穷,或刀兵相残,殃及无数生灵。为人父母,不能互相体谅,任性自私导致家庭破裂,遗下子女失去怙恃,沦落风尘;或为偷盗,或吸毒自残任其自生自灭。为人师表,不恤百年次树人之德,轻率删除伦理道德教育,妄加无益身心教材,导致学无中心思想,行无礼义廉耻,不但动摇国本,且滋生无穷後患。 

  蛆蛀地狱罪犯,个个生前皆有光鲜外壳,却怀着满腹的坏水。堕此地狱後,根据然生命坚韧、意志清醒。此狱虽无厉鬼蹂躏,内脏却自行腐败,万蛆钻动,啃噬蛀蚀,从心肺始,继而肝肠脾胃,乃至全身筋络血脉,由内向外,扩充肆虐,每分每寸,无不感受锥心摧残之痛,其情其境,则难以言喻。

  一时满足心中慾兑换无间辗转刑

  孔子之教有四科:「德行、言语、政事、文学」是也。言语仅次於德行,可见其重要。「善恶丛於心,是非出於口。」言语岂仅代表一个人之品学修养,当知一言之闪失,或导致兵戎相见、血流成河之浩劫,在中外历史上屡见不鲜。故《论语》曰:「一言可以兴邦,一言可以丧邦。」又云:「为政不在多言。」可知谨言之重要性,不损德行,不伤和气,知礼守节方为「善言」。 

  狱中罪犯,多是生前身居要职,却识人不清、用人不当,以致危害国家人民权益;或眼光短浅,嫉妒贤能,见利忘义,阿谀奉承,挖人隐私,为人作伪,设计阴谋,陷害贤良,夺人产业;或排斥圣道,张扬淫秽,如此心眼,有愧灵魂之窗、良知之源,当堕挖眼地狱。 

  自残或轻生,是毁伦不孝之重罪,不仁不义不智不勇之行径,是弑杀父母爱心的行为,上无颜见列祖列宗,下愧对於子孙老小。因一时冲动,铸成大错,不智不勇,实乃懦夫也,令人鄙视。当知自杀之罪,必堕地狱,所受酷刑,难以言喻。 

  聪明挑动每条筋神鬼不容邪智人

  此间罪犯,除却忤逆不孝、乱伦无义之外,多数乃为生前无品闻人,学术虽高却人品卑劣,倡导淫乱,藐视道德,破坏和谐,不忠家国,卖主求荣,坏人心术,断人慧命。或附和权贵欺压善良;或谄俗媚外遗害子孙。如是罪犯,不求流芳百代,宁可遗臭万年次,令人不齿。 

  愚痴的人,误认一死当百了,不知因果报应之可怕。此种死法是受罪之始,由於临死前内心之痛苦矛盾,触动良心挣扎与不安,这种不安即构成严重的自责,难以自恕,产生极度惊慌恐怖,令得魂魄支离散乱,且每日不断重现自杀时的极度痛苦与恐惧。魂无归宿,长达三年次之久,然後入地狱受严判重刑。在此三年次之中,阳世亲人设办法事,诵经拔荐,供奉祭品,一概皆无福消受,享不到一切回向功德,凄惨状况,难以想像。 

  古德云:「施主一粒米,大如须弥山。」但「人为财死,鸟为食亡。」几人能洁身自爱,惜福安分呢?虽遍读经史,多少血淋淋之因果报应实例,却熟视无睹。一旦得权柄,遂起贪心,不恤民瘼,巧窃国库,搜刮民脂,或为富不仁,高利贷款,乘人之危,压榨穷困,甚至逼人走绝路。如是罪业,果报不爽,当知一丝一缕,粒米滴水,皆成血债,贪得越多,还报越惨,此罪受尽,尚有他狱伺候!

  五戒成人格七佛尚蚁身

  盖天下父母无有不疼惜子女者,故谓骨肉之亲;然天下子女无不孝父母者,是谓天伦也。当体念身体发肤,来自父母,所流血液皆根源於祖宗遗泽。况父母生我、哺我、抚我、掖我、栽培我、教育我,期我敦正品格,成为家国之栋梁,为天下苍生造福,光耀门楣厚泽流芳,其恩之高,其义之远,能不感念生命及身体之可贵,岂敢轻易毁伤呢? 

  人天已无分地狱却有缘

  我国古来治国,首崇孝道。人无孝道,行必失德。若弃父母而不顾,焉能为天下苍生立命呢?故旧时代官府以「忤逆」为第一重罪。即使误伤父母,也不轻判,更何况弑父弑母之恶行呢? 

  一生成就在当下六字洪名出乾坤

  人耶兽耶同此心汝也我也共此身

  善恶终经因果秤举头三尺有神明

  青灯如豆千斤油难照黑心无道人

  此类罪犯,影响社会对文化之观感,引起人们对宗教之质疑,导致不信因果,滋生罪薮。当知既为社会教育者,身披法服,不能淡泊世俗名利,言行失检,严重污蔑圣道,扭曲因果,当堕无间地狱。其人临命终时,得不到佛力加持,受不到家人超渡,遂经审判先押解於万年次暗室中,令其补写跳漏经句。此处阴寒无光,设有千缸火油,皆是罪犯生前不义之财所聚,每人只许一线灯芯,在微弱灯火忽明忽暗且摇晃不定中进行补写漏字,一字一忏悔,一而再,再而三,重复补写,待千缸火油耗完为止,再押往其他地狱受其酷刑。 

  再者,更有逼人走上绝路,或唆使散播教人轻生方法者,或贩售自杀药物器材者,是违天逆道之至恶行为。其心狠毒者,往往得现世报,家人易遭不测,其死後必堕无间地狱,并且祸延子孙不得安宁,因果之可怕,当慎思之也!

  其中亦有极微数罪魂,或在过去生中,偶随人诵读经典,或称念佛号,此时感念菩萨施舍,心起刹那善根,合掌称念经句或佛号,顿时瞋火熄消,可享施食。若心起欢喜,持续称念不辍,随即可以超生。呜呼!一旦堕入焰口狱,浩翰瞋海烈火身,能起一丝清净心,谈何容易,微乎其微啊!

  布施者以慈悲心念诵六字大明咒等加持食物,并开示这些蚂蚁以善悦的心情皈依三宝,发菩提心。同时将食物撒给蚂蚁。

  从事社会教育者,或神职僧尼人等,其宗旨在服务人群,传道解惑,导正人伦。却有一些沉迷贪慾,图名图利者,巧用身分骗财骗色,或假托灵异符咒,行以怪力乱神,诈欺信众,巧索供养。有时信众以真诚恳切心乞求诵经拜忏,以期消除业障,他们却高价计较,又敷衍了事,诵经漏字跳行,拜忏心不在焉。不真不诚,岂能感应?破坏清净庄严之仪轨,使信众心存疑惑,更造口业,罪过大矣。 

  书香不传世败德臭万年次

  噫!今之社会,道德沦丧,因果不彰,邪说横行,毒戕善良,为达目标而不择手段,上至大位,下至升斗,积非成是、招摇撞骗,巧取豪夺,使民陷於水火之煎熬,其罪大恶极,当堕此狱,蚀其肌肤,蛀其筋骨,化为浓血,自作自受,永无止期。

  凡世间人,遭逢逆境时大多怨天尤人,处得意时就意气风发,恣情行事,处事待人接物全凭个人之爱憎与冲动,往往不遵因果法则考量,全不思未来之因缘果报、福祸庆殃,或自暴自弃,或跋扈嚣张,造下祸害而不自觉。 

  谚云:「善恶终经因果秤,举头三尺有神明。」此时,阴阳查察司带领一批罪犯,他们是曾在世间深具影响力之宗教家与教育学者,让他们瞧瞧在他们教育领导下的青年次学子之现状:纵慾放荡,吸毒滥情,奸杀掳掠,劫财劫色,乱伦忤逆,数典忘祖,浑浑噩噩,无所事事,心智迷惘,行为堕落者比比皆是。其偏差观念、错误引导,影响之深,祸害之远,真是天地难容。

  学不安道空对圣贤

  人的罪行,无不起於贪心,表面是提倡人权,实际是增长我见,过度追求自由,导致礼崩乐坏、恣情放纵,大开无忌惮之门。某些人物每为己私,不惜违悖良心,毁人扬己;黑函伪证,攻讦阿谀,以攫利益权位;伪饰光鲜躯壳,以满足其私慾;殊不知其内心裹着丑陋龌龊及腐臭。其言行使社会价值观念扭曲,人性堕落,以致充满荒淫无道、杀戮血腥,令人惶惶不可终日。 

  漫天火海,烧红铁铸的山谷,熊熊烈火,万年次不熄绵延千百里。垂岩之上倒悬着一串串罪犯,排列整齐,有男有女,声嘶力竭凄厉哀号着,叫天天不应,叫地地不睬,活像生烤乳猪,令人观之赡战心惊。 

  孽镜台高数丈,嵌於铁壁之中,愁云深锁,阴森可怖,一旦罪犯押解镜前,随即现形,从生到死,种种罪孽巨细不遗,尤其是忤逆不孝,欺师叛道,忘恩负义,唆使犯罪,杀人放火,或奸盗行骗,或蛊惑群众而导致战争等,清清楚楚,幕幕历历,并列出应判之罪,应受之报应等。 

  孽镜台前无好人狡狯奸诈难遁形

  今日社会经济蓬勃,思想开放,物质充裕,固然带来方便与自由;然不可否认也带来生态失衡、道德式微、精神贫乏、人性堕落的後果。导致人与人间冷漠无情,现实短视,又充满了冲突暴力、滥情与堕落。 

  突然一声霹雳般的吼道:「你又来了!」此时个个胆战心惊,只见一位身高丈余,浑身火焰,手执钢叉、身缠铁蛇、青面獠牙、狰狞可怖的鬼王吆喝着,原来前面已是地狱门,来相迎的正是黑白无常,以及判官鬼役。白无常摇着白羽扇;黑无常捧着铁算盘,正所谓「一扇挥不去,老帐此时结。」红袍判官手掀生死簿,口喝着前来报到的幽魂,虽然双腿已软,身子却情不自禁的飘过地狱门。

  一切罪孽,不离自私自利之心导致,一切酷狱皆是自己恶业感召。造业越深,受报越重,觉悟越慢,刑期越长,因果相循,纤毫不爽,宜深省慎思之。

  尤其今之社会,无德当道,伦理道德荡然无存,教育不在树立人格,且无品邪说充斥於世,色情毒品泛滥成灾,导致多少无知学子,因毒堕落,因色戕身,未婚怀孕,堕胎、弃婴、忧郁寻短,比比皆定,岂不哀哉? 

  捣舂地狱,谓不死地狱,罪犯拖入臼中,石杵捣其心胸肠肚,顿时皮开肉绽,血肉模糊,再捣则成酱泥,罪人惊栗哀号之声,回荡山谷,凄惨哭号,恐怖不已。罪犯心胸虽成肉泥,根据然未死,厉差将之拖出,换另一罪人捣舂。待另一罪人血肉模糊时,前位罪犯已渐复原,再送进捣舂。如此轮流不歇,折磨或经百千万年次,待罪消尽,再押往其它地狱继续受刑。

  千槌万捣苦只缘心眼多

  楚江王殿光明正大,司掌活大地狱。堕此罪犯多是违伦常、乱法纪、造业无数、至死不悔之恶徒。如在阳间,欺骗大众玩弄法纪导致灾难,或利用权位,巧取豪夺,吸民膏脂;或符咒惑人,谋人财产;或拐诱少年次,逼良为娼;或组恶质帮派,走私贩毒,鱼肉乡民;或诈赌坑人、非法骗婚、伪造证券、贩卖伪药、扰乱秩序、危害健康等等。此殿判案严明,点击罪分发上、中、下之狱,随业轻重,各受其报,或一处报或多处报,乃至十六处之多。此殿设有火柱、铁床、钢叉、剑叶、犁地、鞭挞、斫截、寒冰等小地狱,个个刑罚严酷,无不悲惨难熬。

  佛教《杂阿含经》云:「人身难得,犹如盲龟遇浮木孔。」然而既得人身,却命在呼吸间,一气不来,就结束生命。一失人身,万劫难复。再者,佛在灵山指一只蚂蚁与其弟子说:「已经过七尊佛出世,此蚁尚未脱离蚁身。」可见得一人身何其难也。

  原来这批罪犯,生前多是聪明绝顶之人,恃才善辩,颠倒是非,诬枉他人,制造矛盾,分化善良,破坏道场,离间和合众。或机心巧设陷阱,引诱猎杀飞禽走兽;或欺凌弱势族群,虐待动物;或手段残酷,毒杀水族,放火烧山;或活烤牲畜,掳人勒索,杀人灭屍…种种狠毒行径,令人发指。堕此地狱,只不过以其人之道,还治其人之身而已。

  巧谋油水千缸满辜负人间一片诚

  此时宋帝王正盛怒审判一群顽劣不孝子女,忘恩负义为争家产逼死老父的案件。先由当地城隍提报,又有判官查察司举证历历,令罪犯百口莫辩,伏首认罪情形。 

  亦有仗势欺人,见利忘义,不念旧情,恩将仇报,贪图财势不择手段,抨击打压故旧亲朋者;或以恐吓手段逼人就范,或以姿色、财富骗人感情,逼人婚姻,一旦得手,又弃如敝屣,令人寒心,走上绝路者。如是不忠不义、冷血残酷之人,在此地狱,当须冻出「温心」方消其业。唉!难矣哉!

  在此受报罪犯,以铁钩拔舌,挂於犁器,深耕「污秽心地」,倒爬逆行,昼夜无休,犁上千年次万年次,直至「良心」发现为止。在此敬告世间某些靠挑拨是非、借口舌吃饭之「名嘴」,当痛改前非知所节制。

  阴风寒沁骨无常摄幽魂

  一报还一报冤冤何时了

  欲想来世再得人身,必须在此生创建端正人格,必须守住五戒。五戒者:一、不杀生;仁也,二、不偷盗;义也,三、不邪淫;礼也,四、不妄语;信也,五、不饮酒;智也。此乃佛门五戒,其与儒家五常息息相关,是成就人格的基本条件。至於既得人身,何以又有「富贵贫贱之别,恩怨情仇之苦」?这一切皆肇因於个人宿世造业有善恶多寡之别。古德云:「欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。」应知因缘果报,非由上帝、阎王安排,而是自作自受,故曰:「各人吃饭各人饱,各人因果各人了。」

  当知种种罪行杀业最重,於杀业中最残酷者,为戕杀亲生骨肉之毁伦绝嗣重罪,亲生骨肉可杀,何类不可杀?如是重罪永堕浓血地狱之报。彼倡导无品邪说者,永堕粪尿地狱,百千万劫求出无期。唉!胡乱倡导,罪恶不可胜数,报应亦不可胜数,可怕啊!

  深池宽广,积满浓血,罪犯沉浸其中,腥臭侵蚀,惊惶哀号中溶化身心。堕此狱者,尽是恣情纵慾之人,违背伦常、数典忘祖,弑亲杀师,忘恩负义,或自杀、堕胎罔顾生命,或嗜食生肉活血者,或残杀生灵者,或设计文盲弱势者,或以金钱姿色诱人入彀,巧设圈套侵占财物,断人生路,令人含恨而亡者。 

  人类最大的罪恶是不平等,靠其人多势大,武器精良,搞种族歧视;小者虐待弱势,大者斗争战乱,导致生灵涂炭。 

  人生,数十寒暑而已。几人庄重想过?几人觉悟?今生享福转成孽,来生持孽招何门,五常不遵纲伦散,十善不修万恶滋。世间无人格,人身岂有分?

  跋扈尖酸遗怨恨如何立足在人间

  瞬间,镜中影伛偻,不复少年次身。转眼无常到,不论俗与僧,将相王侯俱往事,独挑罪业任浮沉。孤魂无助黄泉道,奠肴生冷足下灯,飘飘忽忽山海路,无奈回来地狱门,回头一望叹口气,误人误己能怨谁。

  读圣贤书,志在希圣学贤,当用於化民成俗,培育後昆。遗憾的是,诸多学者教师,志在名利权位,以圣贤之道为登龙工具,一旦得势,辄自我膨胀,叛离圣道,标新立异而譁众取宠,蛊惑人心,坏人心术,导致灭经毁伦之乱象,罪不可赦也。此时判官押解此类知识罪犯,跪倒经典之前,但悔之晚矣,准备下无间地狱吧!

  古德云:「人成佛成」,可见成佛非凭空想像,亦非盲修瞎练所能成就,必须落实在「根据教奉行」,唯真唯诚,坚持信愿与实践,且终生不倦不疲,先成就人格,方能了道。佛经云:「极乐世界,诸上善人俱会一处。」绝非龙蛇杂处之地,是个「清净、平等、正觉」共同信念之殊胜世界。

  【第二殿】楚江王

  飞蝇虽艳怀蛆臭金缕皮囊腐化心

  捣舂地狱.抠眼地狱.倒烤地狱.刖足地狱.吸血地狱.蛆蛀地狱.穿肋地狱.抽筋地狱.

  《经律异相》云:「犯邪淫者,男抱铜柱,女卧铁床。」又《正法念处经》云:「喜爱杀生,烧、烤、煎、烹、焖、燻众生肉,或践踏小虫者,死後均堕此狱;受其刑苦,时间极长,非人所能想像。」即便此罪消毕,倘有其他罪业,再堕其他地狱,一一受罪,直至罪业消竟。 

  6如果是还债的,不知道怎么会开错了方向,修三种布施,没有一个不是怀恨在心。

  业证心明.自杀报应.因果路上.误人子弟.悔之晚矣;离经叛道.居福造罪.自作自受.抱柱地狱.火床地狱. 

  凡是於世上拥有地位声望者,无非宿世修来的福报,方有今生之聪慧、灵敏与智能。饱读圣贤书,方受群众之信赖与爱戴。 

  地狱之中,随时可见成千上万夜叉厉鬼,血口钢牙,眼如电光,利爪如钢铁,箝制罪犯,押解拖放至各大小地狱。 

  极乐、天堂的自在,是清净心与善良心所成就;地狱、畜生之痛苦,当然也是罪孽恶习所使然。同是一个心,却有两样情,怨谁呢?正所谓:「苦海无边回头是岸,地狱无门休咎自取。」地狱之阴森恐怖,阎王判官,夜叉厉鬼,无一不是「心镜」的反映,堕地狱来承受自己良心的审判,罪业的摧残。是谓「因果报应,丝毫不爽。」半点不由人也。  

  堕此地狱,只有刀叉侍候、狼群环视。受报罪人拖拉上砧石,活杀生剁,斩首截肢,屍块横飞,血肉模糊,众生争食心肝肠肺,看牠们争食一幕,也不过是我们生前嗜口慾之写照。 

  世间不少假僧道、伪牧师或领袖人物,学识崇高,位居极品,却无心治世弘道,只迷恋名闻利养,更不择手段以达目标。如是之人,富於心机,能言善辩,颠倒是非,玩弄因果,且排斥轮回之说,兴风作浪,制造冲突,挑拨矛盾,以满足其私慾。一面佯装仁慈可怜,一面却冷酷无情,多重人格,喜怒无常,对社会做出至恶之示范,对世道人心影响深远,伤害难以弥补。导致世人不信因果,为非作歹忝不知耻,纵情堕落,忤逆乱伦,奸杀掳掠,无所不至。 

  【第三殿】宋帝王 

  生死阴阳,寄在呼吸间,一气不来成永隔,呼天抢地也枉然。一切都完了,悔之晚矣。眼前但见一片迷朦昏暗,似乎只有一盏游丝般的微弱寒光,隐约带领着无助的幽魂缓缓前进,回头一看,「唉哟!我来了,你怎麽也来了?他怎麽也跟着来了?」一票都是熟面孔,原来是生前一起造业的同夥。抬头一望,「喝!怎麽?那不是大总统麽?还有那政府要员、民意代表,无一不是熟面孔。怎麽也个个面无人色,混杂在众魂中,当日嚣张跋扈不可一世的气势今安在?」更令人费解的是,怎麽又有一批高知识分子,以及标榜传道解惑的教师、僧侣及神职人员,也在簇拥的游魂中,且哭且啼令人鼻酸! 

  此地狱,有无数身材魁梧之厉差,手执钢斧,孔武有力,见罪犯就砍其双足,然後任其血流至尽而死,死而复生,生而复刖,循环不断,周而复始,至其业消怨竭而止。以後投胎,亦为卑贱之人,或低等众生。

  各人吃饭各人饱各人因果各人了

  迷朦光中,几个青面差使,押解一批罪犯,在寒铁山洞穴中穿梭而过。这批罪犯,个个衣冠楚楚,看得出其生前之显赫与荣耀,从服饰穿着来看,有不同的阶级与地位;有的应该是政客,有的应是掌有权位的学者,在他们的神色之间,根据然残留几分得意与跋扈。孱杂人群中也有宗教人士、神职道侣,享尽人间一切福报,辜负众生之供养。此时个个神情凝重,似乎已嗅到「大事不妙」的气息。

  口业是佛门中重大之戒律,佛云:「两舌人两面,常食他背肉。」可见口业祸害如此其大,报应之酷,可想而知。例如:诽谤圣道,坏人心思,造谣生事,挑衅煽动,讹诈老弱,讥人为善等,死後必堕拔舌地狱。 

  慾海无边邪淫起钢床火柱是家邦

  瑶池咫尺寸心近黄鹤只乘厚德人

  嗜杀生灵神鬼怒浓血溶蚀不了生

  谚云:「万恶淫为首,饱暖思淫慾。」邪淫能使国失纲常,民失良知。今之世面所闻所见多是煽情事物,更有一批不负责任的「学者」,公然鼓吹性自由、性开放、性自主权等论调,媒体更大肆渲染,书刊、影带、光盘亦大量传播,或滥情派对等。殊不知为祸之大,殃及子孙何其深远! 

  此狱犯人罪大恶极,凡在阳间如不孝父母、甚至杀害,不信因果、毁谤圣道,焚经典、烧圣像,玷污僧尼、或淫或杀;又以偏邪见解,诳惑老实人,以成就其丑陋图腾,供人崇拜。如是犯人不得好死,死後遂堕无间地狱,经千万亿劫,求出无期。此界地狱坏时,押寄他界,他界坏时转寄他方,他方坏时辗转押寄,待此界成後还押受刑,永不得超生。

  唉!「万般带不去,唯有业随身。」人之一生,短短几十春秋,为了臭皮囊,或为了私慾,竟然如此,一旦原形毕露,连押解你的小差役都瞧不起,棍棒鞭挞侍候,那管你生前权位尊荣,冢财万贯,名门贵胄,其苦痛哀号之声,并无二致啊!

  又有罪人习嗜杀生,手段狠毒残酷,或以弓箭枪弹,或刀叉戟矛,或射、或杀、或刺、或剁;或以核子生化武器,毒杀众生;或以圈网捕杀禽兽,以贩卖或啖食。以上种种罪人常受此戟腹抛空地狱罪报。时有千百夜叉厉鬼,口牙如剑眼似电光,其状凶恶,手执钢戟,或刺透耳目,或穿口鼻,或戳穿腹背,或抛向空中翻滚再以钢戟刺接,或丢置火床煎爆,或喂铁汁。业报无有终时,永不超生,是谓无间地狱。

  一瞋出厉鬼形影不离身

  悭贪无福怒瞋炽一念清心火上冰

  心业画师自业画作

  刖足地狱,血肉横飞,嚎啕遍野,怵目惊心,真是惨透了。堕此地狱,大半是有福无量,心地狭窄,为富不仁,好争好权,阴狠刻薄之人。为人骄纵自大,只顾眼前利害,不留余地,傲慢善嫉,稍有拂逆,必加反击,令人无以立足因而走上绝路。 

  杀生、淫乱,是地狱根本重罪,一切杀业都由贪、瞋而起,贪口慾,或瞋怒心而铸大错。一切众生谁愿意被杀,谁被杀而不含恨?既含恨,谁不伺机报复?杀生尚且如此,何况杀人?地狱乃公正廉明之社会,生前如何处置众生,死後必然相同对待,毫无变通折扣。

  鞭挞地狱,来自凶残仇恨,傲慢嫉妒,满腔忿懑,难以平息。丈余的皮鞭,在厉鬼抽挞下,皮开肉绽,血肉模糊,顾不得你生前的荣耀与尊贵,或是强悍与凶暴,堕此地狱一无所有,只有死不了、活不成,直到千万亿年次罪业消尽而止。报应之可畏,当警戒省思了。

  堕此地狱之罪犯,个个容光焕发,意气洋洋,不难想像他们在世间时是何等之风光了。谚云:「身在公门好修行。」世间多少高官显要,甚至位居极品,谁真心为民解困呢?却只心恋权位,或结党营私,玩弄权势,搜刮民膏,制造紊乱,坐收渔利。甚至塑造个人图腾,蛊惑崇拜,颠覆正义,诋毁伦理,居心恶毒。此时福报耗尽,业债高筑,堕於捣舂地狱,悔之晚矣。 

  成就人格,首重五常,仁义礼智信者,乃做人基本原则。仁者:乃以孝养父母、奉事师长、慈心不杀为基础,处世待人,心存厚道,己所不欲,勿施於人,深恤民疾,不惹烦恼。义者:言行举止,无不公正合宜,不起窃心,不占便宜,不偏不倚,俯仰无愧。礼者:洁身自爱,知节用和,克己制慾,不涉奸乱,端正心思,以德治事。智者:随顺不染,明白事理,不可感情用事,不瞋不怒,平心静气,临事不乱。信者:民无信不立,与人交往,言必合宜,绝不食言,不妄言,不轻诺,言既出,事必行。此五常者,成就人格之本,可谓之积德修善之人也,纵然未能往生极乐,临终必升天堂,安然自在,道遥享受天福。

  本殿设有小地狱十六处:有捣舂地狱、挖眼地狱、倒吊地狱、吸血地狱、蛆蛀地狱及穿肋地狱等,无不残忍严酷。这一切无非是罪犯恶业所造、冤怨所成,残酷凄惨,无与伦比。堕入者哀号不断,直至消业为止。 

  六道形成,升堕无常,皆由习气染着之轻重而别,故有苦乐无常,亦不离生灭轮回之现象。因此谓:「六道轮回,头出头没,苦不堪言。」既知六道不究竟之苦,当严肃看待,如何能了生脱死,永不再堕轮回?唯从「制心」做起,制心一处,万缘放下,心不外攀,老实安分,自净其意,是谓「净念」,此即净土念佛法门之要义。 

  一七为「第一殿秦广王」,秦广王心性至仁至孝,统辖人间寿命之长短,一生功过经由各地城隍、土地、查察司会报本殿,由秦广王亲审宣判,功过相当者,免受其刑直转第十殿转轮王处,或者点击照其生前所造善恶发放投胎,或男或女,或贫或富等承受其果报。罪孽深重者,发配各殿大小地狱去承受应得的酷刑以消业。 

  学无中心思想行无礼义廉耻

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